讲到这里，为了让大家更好的学习和了解“上帝教”教中的礼仪，笔者不得不第三次开班，做一次关于“上帝教”教中礼仪入门培训，本人郑重声明：本次培训为公益性培训，费用全免。培训内容异常枯燥，读者如有任何不适应，均为正常现象，切勿惊慌。上帝教的教中礼仪制度非常复杂，每当有见识的人加入，则根据其所提建议而不断变更，历经多次修改。种类虽然繁多，但发源于广西的教中礼仪制度堪称经典。该礼仪制度共分为两个部分：

一、入教洗礼仪式：入教者尽毁家中神像，用上帝教专刊中的上帝来代替神像，同时还得用香、蜡烛、冥币来祭祀上帝，当然这也是“上帝教”与中华祭祀文化有机结合的产物，后来发扬“知错能改，善莫大焉”的坦诚精神，没过几个月就让他寿终正寝。在洪教主和冯云山护法的共同努力下，广西的“上帝教”入教礼仪才成为正宫礼仪，并“母仪天下”。当教众集体礼拜时，男女分两边座，先唱一首赞美上帝的诗歌，然后主持人再宣讲上帝的仁慈或者耶稣的救赎，并劝诫人们悔改罪恶，要高度专一，不能拜别的神。本着一切为了方便广大教众的民本思想，洗礼仪式程序精简，只要你愿意加入上帝教，随时都可以，不搞审核、不挑黄道吉日。洗礼仪式也作出调整，以便符合国情。该仪式要在神台上放两盏点燃的灯、清茶三杯、一张忏悔状，上面写着入教人的名字，由入教者大声朗读，并用火焚化，以便让上帝阅览。主持人再问入教者三个问题。

1、还拜不拜邪神？

、愿不愿不做坏事？

、愿不愿意恪守天条？

当入教者回答完毕，就跪下。主持人就在一大盆清水中，取出一杯清水倒在入教者头上，边倒边说：“洗净以前罪恶，除旧生新”。礼毕，入教者再站起来，把茶喝了。并用盆子里面的水洗胸部。以表示洗净内心，然后下河游泳，同时还得承认自己罪孽深重，并祈求上帝的原谅。全部搞定以后，就领取各种祈祷文，每当吃饭的时候，就得复习一遍。温馨提示：请在专业人士陪护下诵读，以免深陷其中，难以自拔，其经文如下：

感谢天父皇上帝，祝福日日有衣有食，无灾无难，魂得升天。

二、祈祷仪式：早晚祈祷时，全部教友面向阳光射入室内的地方跪下，全部闭上眼睛，由选出的一个代表来祈祷。上帝教祷告礼仪历史悠久，中西合璧，并在实践中不断丰富完善。温馨提示：切勿在公众场合模仿，以免被误认为疯子，祈祷经文如下：

小子某某、小女某某跪在地下，祈祷天父皇上帝恩怜救护，时赐神风，化恶心，永不准妖魔迷蒙，时时看顾，永不准妖魔侵害。拖救世主天兄耶稣赎罪功劳，转求天父皇上帝在天圣旨成行，在地如在天焉。俯准所求，心诚所愿。

1847年8月，洪教主在侄子黄为正的陪同下，前往紫荆山地区。冯云山护法得知教主前来，亲率教众前来迎接“教驾”。洪教主高度赞扬了冯云山护法为上帝教的发展壮大所作出的突出贡献，对其宣传他本人为救世主表示赞赏。随后，洪教主对上帝教的当前工作做了安排部署，要求全教同志认真学习他的三篇巨著《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》。为了确保广大教徒能够在第一时间学习文件精神，洪教主指示大家连夜手写印发，尽量做到人手一册，同时还要保证宣传的质量。经过大家的正面宣传，洪教主的点赞率再上一个新的台阶，无数百姓冲着自己心中的偶像前赴后继，一批一批的加入上帝教。后来的忠王李秀成就深有感触的说：“每村每处，皆悉有洪先生而已，到处人人恭敬”。此时的上帝教已建成了圈内最大的信教统一战线。该统一战线覆盖面非常广，有农民，有烧炭工人，有地主，有知识分子，当然还有超级猛人（萧朝贵、石达开、韦昌辉、杨宣娇、秦日纲等）。在这里重点讲一下优秀女性代表杨宣娇同志，该同志籍贯为广东花县人，太平天国著名领导人萧朝贵之妻，洪秀全义妹。也有人猜测是杨秀清之妹，不过很不靠谱,因为杨秀清是孤儿（至贫者莫如东王，至苦者亦莫如东王，生长深山之中，五岁失hù怙，九岁失恃，零丁孤苦，困厄难堪），所以就不提了。在洪教主到达紫荆山地区后，为塑造洪教主的光辉形象做出过重要贡献，得到洪教主的充分肯定。杨宣娇多次在公众场合表示：自己梦见过上帝，上帝告诉她“十年后有人来此教人拜上帝，汝当遵从”。而洪教主的到来正印证了该同志的梦，加上都梦见过上帝，因此特别有共同语言，对于以后二人建立“政治互信”意义相当深远。当然了，这对提高洪教主的形象也起了重要作用，加上与杨秀清同志关系比较暧昧，二人也曾多次传出过绯闻（《浔州府之》曾记载二人劈腿之事），有这样的关系网作为支撑，其地位上升之快也是情理之中。洪教主曾多次表示杨宣娇同志是上帝教的楷模，并向广大教众发出“男学冯云山，女学杨宣娇”的号召，一时间杨宣娇成了上帝教的知名人士。后来在洪教主的安排下，下嫁给了萧朝贵同志。该同志被捧红了以后，很快就重病缠身，得了健忘症，经常忘记自己是谁。时不时的拿老公萧朝贵开刷，经常搞得萧朝贵非常难堪。无赖之中的萧朝贵也使出了自己的绝招——耶稣附体，在多次对其进行道德法制教育无效的情况下，便以耶稣的名义当众责打了杨宣娇十大板，从此她就名誉扫地，并逐渐退出太平天国“娱乐圈”——政界，淡出大家的视野。在这里本人要严正声明，关于野史记载她曾参加天京事变，为铲除杨秀清出谋划策，以及在太平天国失败后杀出重围逃亡国外等奇闻异事·····，概不书写。本公子虽然八卦但尊重历史，因此不能满足读者好奇心，本人深表歉意，敬请大家谅解。

随着上帝教的力量日益强大，洪教主决定重操旧业，继续搞打砸行动，一雪前耻。道光二十七年（1847年），洪教主携冯云山护法一行六人，远赴象州，打砸目标建筑物甘王庙。据说所供甘王爷是象州居民，他没成仙以前很相信风水，有一个风水先生为他选择了一块好墓地，但要用血葬，全家才能得到福气。所以他一回家就把母亲杀了并埋葬在这里，以求造福子孙。此人还有一特殊爱好，特别爱听广西流行音乐——男女情歌对唱。一次，甘王爷的灵魂附在一个少年身上，并走到官轿前面，玩起了此树是我栽，此山是我开，要想从此过，留下龙袍一件，等他给了，甘王爷才放行。甘王爷不允许别人对他说三道四，否则让你不得安宁。洪教主选择甘王庙下手，也是顺应民心。等他们来到三江口甘王庙时，那里已是人山人海。洪秀全领头挤进庙里，用大竹棒敲着甘王神像的头喝道：“朕是真命天子，你识得朕吗？朕同众天使战逐你们一切妖魔，哪个妖魔不被朕战到服处？你今速落地狱也”。接着，他历数甘王打死母亲，冒取上帝功劳，作妖作怪，害累世人等十大罪状。然后命随从四人将甘王神像的眼挖出来，胡须割去，帽踏烂，龙袍扯碎，手放断，把甘王神像推倒在地上，经过大家齐心协力工作，最终把甘神变成了“废神”。洪教主还当场宣布：“该处人等永不准复立此庙，拜此邪魔，倘敢抗命，定于此妖一同治罪”。随即洪教主借此良辰美景之时，便乘兴于庙壁上题诗一首，名叫《斥甘妖诗》，可惜错别字连篇。

题诗行檄斥甘妖，该灭该诛罪不饶。

打死母亲犯国法，欺瞒上帝犯天条。

迷缠男女当雷劈，害累世人煷（火）定烧。

作速潜藏归地狱，腥身岂得挂隆（龙）袍（未完待续）