晋武公过世，佹诸即位变成了晋献公。这时他的原配夫人贾姬已经死了，重耳的母亲狐姬也不在人世，其他的妃子人老珠黄，都不受宠。而这时年轻貌美，非常可人的齐姜正被他宠爱，视为珍宝。于是，晋献公昭告太庙，说是先君特赐，正式册封齐姜为夫人。把申生接回宫中。这时重耳已经二十一岁，夷吾已经是青年。以为申生是夫人所生，是嫡长子。按照论嫡庶不论长幼的原则，立申生为世子，以大夫杜原款为太傅，大夫里克为少傅辅导辅佐世子。重耳对这事看得非常透彻，不仅不争，而且靠边。虽然献公非常喜爱他，他仍然是不卑不亢。这越发受到人们的敬重，公认重耳贤。

齐姜也不歧视重耳和夷吾，相处非常和谐。太子申生很是懂礼，非常尊重重耳和夷吾，经常在献公面前说这两个哥哥的好话。重耳没有了母亲，受到齐姜的关怀，又受到申生的尊重，很受感动。父慈子孝，兄友弟恭，献公的家庭氛围非常和谐幸福。

然而好景不长，齐姜又给献公生下一个女儿，之后死了。晋献公又娶了贾姬的妹妹为妃子，但是还是不能生孩子，就把齐姜的女儿交给她带。

晋献公五年，为了制止骊戎的进攻和掠夺，献公领兵进攻骊戎，战斗非常激烈，非常残酷，双方都有很大伤亡，最后骊戎投降。为了求得晋国允许和解，骊戎主把自己的两个女儿献给晋献公。大的叫做骊姬，小的叫做少姬。骊姬容貌美丽赛过“桃花夫人”息妫，妖媚赛过妲己，聪明伶俐，机智灵活。妙龄少女楚楚动人，芳心赢得了献公。特别是骊姬很会做人做事，表现的忠信仁义，宽宏大量，足智多谋。献公有什么难事，只要说给她听，就能说出应对办法，而且效果理想。所以受到献公的宠爱，时常参与政事。君臣对她都言听计从。第二年，骊姬生了一个儿子，取名奚齐；又过一年，少姬也生了一个儿子，取名卓子。奚齐和卓子聪明伶俐，活泼可爱，给生活带来许多乐趣，献公非常喜欢，每天必须见面。如果看不到骊姬和奚齐，献公就像少些啥似地：对骊姬和奚齐宠爱有加，已经超过了当年齐姜和申生。

齐姜已经去世多年，宫中没有夫人，献公就想给骊姬一个名分，立她为夫人。他同身边的大臣商量，大臣们虽然不讨厌骊姬，但是不喜欢犬戎人；大家喜欢重耳，人人都说重耳贤；也喜欢申生，希望重耳申生合作能使晋国更好。如果立骊姬为夫人，申生的世子地位就不一定稳定了。晋献公已经在位多年，功劳很大，脾气渐涨，大臣们有不同意见不敢直接表态。没有更好的反对办法，就提出应该占一卦。因为占卦就有一半的可能是否定。于是晋献公就让卦师太伯郭偃进行龟卜。郭偃就弄来神龟，经过一番操作，得到了卦象，繇辞说：

专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚有臭。

献公不明白，问：“这是什么意思？”

郭偃解释说：“这里的‘专’是指原来已经有过的专一，‘渝’是变化，‘攘’是排除，‘羭’是美好。‘薰’是香味，‘莸’是臭气。卦辞的意思是说：改变曾经的专一，丢掉了美好的，过去的和现在的是一个香一个臭，改变之后这臭气十年都散不掉。”郭偃说：“这龟卜的结果是说原来的夫人是香的，将要立的夫人是臭的。丢掉香的换上臭的，有害无益。”

献公一心要立骊姬为夫人，对龟卜的结果不认可。就又换了一个卦师重新算卦，让卦师史苏占筮卜卦。史苏到卦屋净手焚香，按照大衍之法分数蓍草，得到“观”之“涣”卦，易经卦繇辞说：“闚观利女贞。”

没等史苏解释，献公就猜测着说：“从内向外看这女的很贞洁，有利，是个大吉之卦呀！骊姬可以立为夫人。”

史苏说：“主公理解的不对。卦辞的意思是：从一个小孔观看，女子占问的事有利。女子和小人他们是一类，都是普通的人，如果是他们占卦问事回答是有利的。这话说了一半，另一半就是和小人相对的是大人君子，君子占问的事情就是不吉利的。主公您是国君，是君子，您占问的事情如果要办，结果是不吉利的。”

郭偃说：“从来算卦只能算一次，咱们先进行的龟卜，结果已经很明确了。又进行的占卜，结果和龟卜一样。就是两卦结论不一样，也要以龟卜为准。天地告诉我们，立骊姬为夫人是不吉利的。”

史苏说：“按照自古以来的礼规，人不能有两个正妻，诸侯不能再次立夫人。主公已经立齐姜为夫人，虽然夫人死了，不可再立第二个。”

郭偃、史苏二人轮番依照卦辞劝说，献公早就不耐烦了。“如何都按照占卜决定事情，凡事都听神鬼的，人还思考谋求努力干什么？一起都问鬼去吧！寡人不再信占卜！”一定要立骊姬为夫人！晋献公是王八吃秤砣——铁了心了。他来到太庙告祭祖先，之后正式宣布立骊姬为夫人，封少姬为次妃。

古代人有事占卦，一般都是按卦办事，吉利的就办，不吉利的就不办。献公不按照占卦结果办事，执意立骊姬为夫人，这让两位卦师很有意见。

卦师史苏私下里对大夫里克说：“晋国要亡国，怎么办？”

里克大惊：“谁能使晋国灭亡？”

“骊戎啊！”

“骊戎早已被我们打服了，他怎么还能灭亡晋国？”

“骊戎把骊姬献给主公，现在主公执意立骊姬为夫人。过去夏桀伐有施，有施进贡美人妹喜，桀王宠爱妹喜使夏朝灭亡；商纣王伐褒国，褒国进贡美人妲己，纣王宠爱妲己使殷商灭亡；周幽王囚禁褒君，褒人进贡美人褒姒，幽王宠爱褒姒使西周结束。今天晋国伐骊戎，骊戎主进贡美人骊姬，主公宠爱骊姬，立为夫人，占卦结果不好，晋国不是很危险吗？”

两人正在说着，太卜郭偃来了，里克就把史苏的话学说一遍，问他：“晋国能亡吗？”

郭偃挠了挠脑袋说：“亡国不至于，可能出现动乱。”

“如果出现动乱，大致应该在什么时间？”

“事物的变化都要有个积累过程，如果出现动乱，也就是十年之内。”

骊姬被立为夫人，这是她多年的愿望。他不仅自己想当夫人，更希望自己的儿子奚齐立为世子，将来是国君。天下的母亲，有哪一个不是望子成龙呢，都是拼死也要给孩子创造一个最好的条件。王侯宫中最好的条件就是世子。可望可及的事情，骊姬必然努力谋求。骊姬聪明就聪明在自己的重要想法不放在嘴上，而是放在心里，落实在行动上。她虽然受宠，而且自己懂得怎样获宠，会做事。他对其他公子都表现的很亲近，对世子申生总是在献公的面前说好话，经常赞扬。她越是这样做，献公越是喜欢她，早就想立她为夫人。现在骊姬已经是夫人了，下一步就是怎样让儿子当上世子。这个事情很难，因为申生受到大臣们的爱护。她知道这件事不能操之过急，欲速则不达。她就从长计议，动了很多脑筋。

骊姬进宫以后，特别是有了奚齐，献公的感情都投放在她们母子身上，申生和父亲接触的时间就少了，父子关系就变得微妙了。过去献公对他的宠爱是全部的，现在一点一点地正在转移给奚齐。申生已经长大了，不仅文武双全，而且宅心仁厚。他孝敬父亲，尊敬大臣，力求做一个好儿子，好储君，把每一件事情都尽量做到完美。然而事物的辩证法就是如此，追求完美就会顾虑过多，这本身就是不完美。人人都说断臂维纳斯美，可是给他接上臂膀，怎么接都不美。其实申生的存在本来就是一种不完美，他的母亲曾经是他爷爷的妃子，这种乱套的关系永远是无法改变的。申生越是往好了做，献公就越对他有难以名状的不满意。因为申生的许多优点折射出晋献公的缺点。申生对晋献公的妃子不论年龄大小，都施以母子之礼，毕恭毕敬；而献公和他父亲武公的妃子齐姜偷情。申生尊长爱幼，亲近家族，与重耳、夷吾、奚齐、卓子仁爱友好；而献公刚刚残杀完自己的同宗。申生善于听从周围人的意见，而献公独断专行。一般情况下，父亲都愿意听别人夸奖自己的儿子，晋献公听到夸奖申生就觉得是在批评自己。渐渐地他不仅不宠爱世子申生，而且日益厌恶申生。早就产生了废掉申生立奚齐的想法。

一天，晋献公对骊姬说：“寡人想废掉申生，立奚齐为世子。你高兴吗？”

这是骊姬梦寐以求的事情，骊姬能不高兴吗？但是骊姬没有表现出高兴。她立即跪下，对献公说：“这可使不得。申生作为世子已经确立多年，天下皆知。而且申生忠孝贤正，很有威望，公子和大臣都维护他。申生没有任何过错。君侯如果因为爱怜我们母子而行废立，妾宁肯自杀！”

这话说得既中肯又坚决，晋献公认为这是真心的，立即扶起骊姬：“夫人慈爱，胸怀宽广，寡人听你的。暂不说这事。”

骊姬听明白了，献公说暂不说这事，以后还是要办，心中非常高兴。骊姬非常明智，没有十拿九准的事他是不办的，要办就尽量办的妥当一些。他知道现在申生的根基已经很深，公子重耳、夷吾和他亲密无间，形影不离，已经是左膀右臂。大臣也都敬重申生，这时主公搞废立，一定会出乱子，对她和奚齐都有百害而无一利，所以她坚决反对废立之事。等到条件成熟时，还是要废掉申生立奚齐的。但是这话，聪明的骊姬绝不对晋献公说出口。她已经明白了献公的心思，就开始创造废掉申生的条件。现在申生和重耳、夷吾经常相聚，抱成一团，如果想孤立申生，首先必须把他们三人拆开，最好让他们三人每人一个地方，互相之间不能照顾。这样的工作必须从宫外进行，如果有大臣向献公进言最好。骊姬就开始注意能够经常出入宫殿的人。（未完待续）