桓公问：“具体怎么搞法？”

管仲说：“具体的搞法，古礼都有说法。请太史说一下吧。”

太史说：“社祭有官社和民社之分。官社有天子为百姓搞的‘大社’，或者天子自己搞的‘王社’；有诸侯为百姓搞的‘国社’，或者诸侯自己搞的‘侯社’；大夫以下搞的‘置社’。大社、王社、国社、侯社都是官社，大夫以下搞的都是民社。大社、王社祭祀土神的祭品用牛、羊、猪；国社、侯社祭品用羊和猪。”

桓公说：“我们就搞国社。寡人是天子承认的方伯，地位在诸侯之上天子之下，祭品用牛羊。”

太史说：“社祭的时间分春夏秋冬。”

桓公说：“我们就在夏天搞，远近的黎民百姓前来观社方便。”

管仲说：“社祭的地点选在郊区，不仅要设立祭祀坛，而且周围要开辟集市贸易。祭祀之后组织民间秧歌会和艺人演出。”

桓公说：“寡人还想搞一次阅兵。场面威风热烈。”

就这样，社祭方案就定了下来，内容有祭祀活动，文化娱乐活动，商业贸易活动，*盛大的阅兵式。向周边各国诸侯国发了邀请。

夏天，齐国的风景怡人，百花盛开，瓜果遍地，齐国大办国社，对周边各国的百姓都有很大的吸引力。鲁庄公接到齐国的邀请，就打算去齐国观赏社祭。曹刿听说了，就劝谏说：“主公不应该去。礼是对下属、对百姓制定的规矩。先王规定诸侯每年都要朝拜诸侯，但是五年之中必须亲自朝见一次，其他的年度可以派使者朝拜。朝见之后天子要把他们集中起来讲习礼仪，用以厘正上下尊卑的位置，遵循长幼的次序，讲求上下的法度，确定纳贡的标准，在这期间不能缺席怠慢。现在齐国废弃他们的始祖太公望制定的法度，让大家去观看社祭，你作为诸侯去别国观看社祭，这是没有先例的，有失国君的尊严，今后怎么训导百姓呢？春天举行社祭是祈求农事方面得到上天的赐福，冬天收获以后举行社祭是为了向土神贡献五谷。现在齐国组织社祭让大家去观看阅兵，向诸侯显示军威，这不是先王的法度。天子祭祀上帝，诸侯参加助祭是要听受政令；诸侯祭祀先王先公，卿大夫要襄助料理并接受任务。我从来没有听说诸侯之间相互观看祭祀啊，况且这祭祀又不合法度。主公去了就等于尊齐侯为上，低他们一等。国君的一举一动都要史官记载下来。这样不合法度的事情记载下来，后世子孙将会怎么评价？”

庄公说：“我想不了那么多，我只知道齐国有邀请，不能不给面子。”于是庄公去了齐国观赏社祭。鲁国史官认为这是耻辱，把这件事记入了历史。

周惠王七年（前670年），鲁庄公母亲文姜的三年丧期已满，和齐侯议定秋季迎娶。这时候，鲁庄公已经在位二十四年，年龄已经三十七岁。

为了让齐女高兴，鲁庄公婚事大操大办，铺张豪华。又想到自己的父亲被齐襄公谋害致死，现在又娶齐襄公的女儿为妻，心里很不安宁。于是重建“桓宫”（鲁桓公庙），要求把厅堂柱子涂成红色，椽子锛成方形的，椽头雕刻，尽量美观一些，用来安慰父亲的亡灵。同时也是为了齐女到来夫妻共同拜祭父亲，让齐女看了美观高兴。这样修饰祖庙历史上没有先例，木匠师傅都觉得不恰当。于是匠师庆亲自找到鲁庄公，劝谏说：“我听说先圣王公有功绩受封赏的建立家庙，遗留给后人的是法度和传统，让后代不学坏不做邪恶之事。他为的是让后代光大前人的好名望啊，使得长久地有鉴于世，因此能够保持牢固不懈以久长。先君的美德是节俭而你如今让他的庙堂显示奢侈豪华而不是*肃穆，这是掩盖了先君的美德呀。”

庄公说：“我这样做也是想赞美他。”

木匠师傅回答说：“这样不会给您带来任何好处，反而泯没先君的美德。所以我建议差不多就行了。”

庄公不听，还是要坚持丹楹刻桷。木匠师傅叹息说：“为了取悦夫人，贬低了父亲的美德，不应该呀。”

丹楹刻桷不得当，荒唐的事情接着还有。夏季，鲁庄公亲自去齐国迎亲，齐姜到达鲁国，立为夫人，后人谥号为“哀姜”。哀姜是正夫人，来到鲁国，本家同姓的大夫及其夫人都应该进宫拜见。拜见尊贵的夫人应该携带礼品，正常的风俗习惯是女眷拜见夫人应该应该带些吃的用的礼品，庄公为了让哀姜高兴，就让一律带钱币。庄公同宗同姓的夏父展认为这样做过格了，就找到庄公提意见说：“过去没有这样的的规矩。”

庄公说：“国君可以创制规矩。”

夏父展回答说：“国君的创制合乎礼就可以成为规矩，违反礼制也将在史书上记载他违规。我的职务是有司，要服从自己的职守，生怕这违礼的事情被记载下来传于后世，所以不敢不告诉你。女人进见的礼物不过是枣、栗等干鲜水果之类，用以表示诚敬。男人进见的礼物则有珠玉、丝帛、禽鸟之类，用以表明尊卑不同的身份和等级。现在女人拿金钱一类的礼物，男女之间没有差别了。男女的区别，是国家的大礼节，不可以没有的啊。”

庄公不听，于是拜见哀姜的女流之辈都是拿着金钱宝玉做礼物。哀姜一过门就收获很多财富，作为私房钱，非常高兴。齐国人来探望，哀姜表现的非常满足，齐国人非常高兴。

自从哀姜来到鲁国，齐鲁两国关系更加密切。齐桓公同鲁庄公合并打徐国、打戎国，两国都臣服于齐国。这对诸侯影响很大。

周惠王十年（前667年）郑文公看到齐国的势力越来越大，害怕齐国，就派遣使者向齐国请盟。齐桓公就召集宋侯、鲁侯、陈侯、郑伯在幽地会盟。自此北方诸侯都听从齐桓公的节制。齐桓公从幽地回来，大宴群臣，庆祝胜利。期间大臣们纷纷向桓公敬酒，鲍叔牙端着酒杯来到桓公跟前，桓公说：“今天这酒喝得真高兴！”

鲍叔牙敬酒说：“君子说‘明主贤臣虽乐不忘其忧’，臣相信主公没有忘了当年逃奔莒国，管仲不要忘了坐槛车回国，宁戚不要忘了放牛之日。”

齐桓公觉得这话提醒的非常及时，说得很有道理，就站起来说：“寡人和各位大夫都永远不能忘记这些，这是齐国社稷之福哇！”

这天君臣都喝的非常高兴。

第二天，有人报告周王派遣召伯廖来到齐国。齐桓公亲自迎接安排在驿馆。召伯宣布周惠王之命，赐齐桓公为方伯，恢复过去姜太公的职权，有权征伐有罪的诸侯国。这样，齐桓公受天子之封，成为名正言顺的霸主，东征西讨合法化。召伯廖带来周惠王的原话：“卫侯朔过去曾经出兵支持王子颓反乱自立，支持反叛，大逆不道，朕忌恨十年了还没能讨伐问罪，请方伯舅父为朕出气！”

齐桓公听了不觉脸红，当年周惠王被赶跑，郑厉公出兵平乱，送周王复位。自己是方伯，力求尊王攘夷，这尊王的头功让郑伯抢去了，真是惭愧。这次必须向卫国问罪，就答应了周王，好生招待召伯廖。安排年后立即出兵伐卫。

周王十一年三月（寅月，夏历正月），齐桓公亲自率领兵车征伐卫国。这时卫国支持王子颓反乱的惠公朔已经死了三年，他的儿子赤继承侯位，后世谥号卫懿公。卫懿公看齐国兵马来到卫国，也不问缘由就领兵对打。齐国兵强马壮，卫国自然不是对手，大败而回。齐桓公带兵直逼卫国国都，派使者去见卫懿公，宣布周惠王讨伐卫国的命令，宣布卫侯朔的罪状。卫懿公承认先君犯过这样的罪过，但是先君已经去世，自己难以承担。就派长子开方，带着五车金银玉帛去见齐桓公，承认先君的罪过，愿以财宝赎罪，请桓公原谅现在的国君。

桓公说：“先王规定，罪不及子孙，卫侯朔的罪过不能让他的儿子承担。寡人这也是执行王命，奉命行事，本人对卫国没有什么所求。寡人可以报告天子，卫侯已经知罪并请天子赦免。这些礼物，寡人就不收了。”

公子开方早就听说齐桓公公正大度是一代明主，又看到齐国军容整齐，兵强马壮，非常羡慕，就对桓公说：“小子非常佩服方伯，恳求收留，情愿在君侯麾下谋事。”

齐桓公很诧异：“你本是卫侯的长子，论次序应该是卫国的储君，将来可以做国君，为什么甘心一辈子做臣下，去侍候人？”

公子开方说：“主公是天下有道明君，贤德君侯，小子能够跟随左右，就是牵马坠蹬，也是非常荣耀的。当国君也没有这样的好心情。”

齐桓公听了这话非常高兴，认为开方真心敬爱自己，当即就拜开方为大夫，同竖刁、易牙一样宠爱，时时不离左右，被齐国人称为“三贵”。

为了讨好齐桓公，开方又向齐桓公说自己的小妹妹如何如何美丽。桓公本来就好色，立即派人送去聘礼，向卫国聘娶卫懿公的小女儿。卫懿公不敢推辞，就把小女送到齐国。先前，卫惠公曾把女儿嫁给齐桓公，称作卫姬，被齐桓公宠爱。这个小女来到，同样受到宠爱，被称为小卫姬。她的姑姑就被称作大卫姬。

楚文王去世，长子熊囏继位，被称作庄敖。但是熊囏只有九岁，还是个孩子，需要大臣们辅政，老令尹斗伯比已经年老。文王的弟弟王子善，字子元，作为大夫参与国政。子元觉得，楚文王去世，自己年富力强应该继承哥哥的王位。但是老臣斗伯比、鬻拳、保申等人非要扶持熊囏上台。如果这些老的都没了，这天下就是我的了。他无时无刻都在谋划夺得王位。他不仅想得到王位，更惦念着嫂子桃花夫人。（未完待续）