很久没有想写长评的冲动了，更久没有真正动手写了。但是对《夫君是条龙》里的角色，我看到现在有种不吐不快的冲动。特别是跟夜女在q里互动，进行了很多角色分析的对话。现在把当时的话语和思路整理一下，当是伪长评。

1.景华。

自认看书很多，但能把一个角色塑造到一个如此高度的。夜女的景华是维二之一。

景华已经摆脱了普通文学所塑造的人性，而上升到了神性佛性的级别。这种神佛性不是我们早已习惯的带着满满烟火气的神仙或在庙堂高高在上的佛祖，而是佛经教义中的悲悯天下，大慈大悲的神佛。他对人世对苍生的大爱浩瀚无边，没有穷竭，愿意为天下安宁付出一切——这一切包括他给得起的和他给不起的。

我说他的神性，不是因为他在佛祖的辩经会上的出色表现，而是早在第一卷他与姜赤羽大战时他中的幻境，他把本来应用于刺杀琛华的匕首当做了生日礼物送他。当时我看到这里，已经觉得他不是人，而是神了。

后来为了他心中保护天下苍生的初衷，或者说是理想，他不惜拿对他而言最珍贵的情感来陪葬……还有很多很多，夜女是把他当做神来塑造，当做佛来描写的，所以最后他要舍弃小爱，而选择大爱，正是已至无情体现最多情——对世间的大爱。

在景华身上，我找不到人性（这个人性是指对普通人会有的七情六欲。）他勇敢，坚毅，睿智，一次次被逼入绝境而重新崛起（当然作者给他开了很多金手指），都是基于对世人大爱的这个前提。这是神性，是凡人无法达到的。我在他身上找不到人性的弱点。注意，这个说的是他的人格特征，而不是性格特点。

正是因为这样的人格特征，也造成了他悲剧性的结局：因为他的心中有所有人，而唯一没有他自己。一个从不关注自己的需求，或者永远把自己放在最后一位的人，是很难得到幸福的。他甚至会把本该得的幸福推开，因为总会有许多别的事情会横在他与幸福面前，他永远只会先去解决那些事情，直到幸福最后已经变味了。（写到这里，我有点明白为什么神仙都是薄情寡欲的了。）

他的另一个伟大之处，是他的不幸的遭遇经历依然没有打倒他，而是让他变得更强大。而且是从内心自发出来的强大，而不是外界强加给他的动力。，病弱的身体，缺爱的童年，混账的老爹和弟弟，都是他的苦难，然而这些苦难把他衬托得更高大，也更沉重，虽然这些沉重在我看来不是必要的。

说完人格，现在来说他的性格。

性格也很好。只是当蒙上了那层悲剧性的神格了之后，那些性格就就像是通过透镜去看，有了扭曲。他固执，无视爱人的感受（具体就是沫沫），不计后果一意孤行。

所以无事的时候，景华温润的如一块无暇的美玉，当有事情时，他就是一块又臭又硬的石头。

（写道这里，真是服了作者，塑造的太到位了。）

然而看到最后，虽然真正的理解了景华，也真正的敬仰这样的神，但若说是真正的爱他……有点不敢，他太高大，高山仰止，爱到达不了。

好在，他也不需要这样的爱。

现在来说沫沫。

沫沫其实也是伟大的。她的伟大在于对景华的爱简直是达到了世间所能到达的极限了。她在认识了景华之后，景华带给她的幸福时刻屈指可数，当然那些有限的幸福都是甜到齁的，蜜度极高。然而在我看来，那些为景华担惊受怕，多次的无故分离，以及最后景华的决然离去，这些一切的一切，也不是常人所能忍受，或者是理解的。（我想若是我身边有这么样一个闺密，早被我们骂了八百遍。把他这个男朋友唾弃了一千遍。）所以她最后成了天后，成了天一生水的主帅。

但我还是不得不说，其实沫沫与景华最后的结局我也是早在第二卷开始没多久，就朦胧看到了。（那时我曾言辞激烈的对夜女表达了对景华的不满。）

因为沫沫是人，她要的是景华对她的爱，也只要这个爱。因为这个爱，她比景华可爱多了，但也因此无法真正与景华比肩。

沫沫这份爱，也许拯救了他们两个人，但却注定是一份陪葬品。（还好着是在故事中，若是现实生活中，更是虐的让人不想活了。现实中的景华该是焦裕禄，孔繁森了。）

所以我觉得景华的是悲的，沫沫也是悲的。都是小爱敌不过大爱的悲剧。

这个矛盾似乎不可调和，正如我以前看早期科幻，感觉科学的最终发展总是反人类一样的迷茫。也是为何现在许多作品在不断的强调小爱，而无法涉及大爱，因为到了最后，感觉总是跟个人的情感背道而驰的。

然而，真是如此吗？期待作者更多的作品来解答，或者至少是探讨这样的问题。（未完待续）