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第246章 追白鹿引出盐泉(2)

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猎人追了一段路程,进入一道深谷,正是两溪交汇之处,抬头一看,右边的山顶像一个元宝,白鹿突然向右转弯,沿后溪河边山坡逆流而上,约跑了两里多路,白鹿站住不跑了,站在那儿回过头来看着猎人。

猎人渐渐赶上,已经到了射程之内,于是挽弓抽箭欲射,猎狗早已撵了过去,刹那间,只见银光一闪,白鹿瞬息不见踪影。

猎狗站在那里“汪汪”地狂叫不已。

猎人远远看见,心里猜测:“就在一眨眼的工夫,白鹿不见了,要么是疲乏累倒了,要么就是那里有个山洞,白鹿钻进山洞去了。”于是,兴冲冲地赶到猎狗跟前,拨草搜寻,没有看见白鹿,再仔细一看,发现山腰间有个人无法钻进去的洞穴,哪里还有白鹿的踪迹。

一股清泉“哗哗啦啦”从山洞中流出,洞穴黑森森的,不知有多深。

猎人毫无办法,只好作罢,加之累得上气不接下气,先前的劲头一下子全没了,顿时觉得又饥又渴,见了清泉,焉有不喝之理,一屁股坐在地上,解下头巾,先接清泉洗脸揩汗,再用手捧起泉水准备痛饮一番,那知水刚进口,就感觉到咸味很大,难以下喉,只好吐了:“哎呀,这水怎么这样咸?”开始,还不相信自己的口感,再尝一口,确实是咸的。虽然口渴,只好忍住不喝,拿出干粮,咀嚼起来,过了一会儿,头巾干了,上面结了一层白色的结晶体,猎人认得是盐。

姓袁的猎人欣喜异常,赶紧回去,把发现盐泉的喜讯告诉乡亲们。

乡亲们不嫌山高路远,从河谷外面邀约搬来这幽深而宁静的盐泉附近居住,垒起柴灶,用盐泉熬制食盐,除自足外,多余部分就用独木舟装载,顺流而下,运向外界去调换生活必须品。后来,就有外界的人,或由山路,或经大宁河到盐泉来,用生活必须品调换食盐,这样,乡亲们就一心一意,专门熬制食盐,让外界来人进行贸易。

因为白鹿引导而发现了盐泉,人们认为白鹿是神的化身,若非神的指引,猎人怎么能够发现盐泉。为了不忘记神指引的功德,就把盐泉叫做白鹿盐泉,那座山本来就像个元宝,又流出了盐水,因而取名宝源山,发现白鹿的小溪叫做白鹿溪。

宝源山下有盐泉的消息不胫而走。

帝尧时期,因医师巫咸受封于此,古时候称巫为灵,所以就把这一带叫做灵山。此地属巫咸国,以巫咸为首的巫即、巫肦、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等“十巫”,在这里从事“采百药”、占卜等活动,带动人民扩大食盐加工,在劳动中创造盐文化、药文化,与劳动人民共同创造精神和物质财富,形成了独一无二、具有特色的巫文化。

十巫是中国知识分子的原型,是上古精神文化的主要活动和创造者,与巫的活动有关涉及天文、地理、历法、算术、军事、历史、乐舞、医药、技艺等等,灵山是巫文化的发源地。

随着时间的推移,各地的人们陆续来盐泉附近定居,所以盐泉一带越来越繁华,就渐渐形成一个古镇,一个个单独的盐灶,被有钱人吞并,办起了几十甚至几百锅灶的盐厂,古镇所产食盐就叫巫盐。

夏商周时代,盐厂开始恃盐而兴,“一泉流白玉,万里走黄金。”巫盐销售到庸国辖地,并开凿出川陕鄂边的“盐大道”。春秋战国时期,巫盐成了诸候国争夺的重要目标,都希望借巫盐图强称霸。

在古时候,食盐既是百姓日常生活不可缺少的食用必须品,又是重要的战略物资,历代封建王朝,均以食盐为国家专卖品,生产运输全归朝廷掌管,从中获取丰厚的利润。在大宁河中间地段,用盐泉熬制食盐的事,很快就惊动了朝廷,按当时当地状况,土地没有开垦,人烟极其稀少,本不够设县条件,由于有了盐泉熬制食盐的缘故,朝廷特事特办,决定来这人迹罕至的深山老林之中,破天荒设立起了巫郡。

随着盐业的兴旺发达,人们在白鹿盐泉左右,修建庙宇。右边建造猎神祠,塑有猎人与白鹿塑像,供奉猎神牌位。左上方修有相当可观的大庙宝源寺,雕塑十巫神像,供奉十巫灵位;到了汉代,在盐泉下边盖了一间龙君庙,供奉龙君,历代累加修葺,得以长期保留下来。康熙四十二年谭谦吉到此游玩,看见庙宇壮观,不由文兴大发,提笔撰写了《宝源寺碑记》,描述此庙“栋宇宏廓,佛像森严,规模壮丽,固是为川东古刹之冠。”

后来熬制食盐的人多起来,就出现“争水”问题,富豪们恃强凌弱,弱肉强食斗殴兴讼,往往发生打斗。

宋太宗淳化二年,雷说调任监官,首先把“争水”问题当作头等大事,拟出方案,号召盐户一起行动,雕刻一尊很大的空心石龙头,安装在盐泉出口处,让盐水先进入龙头,再让盐泉一年四季从龙嘴流出来,注入下方砌的石池里,石池前面拦一块木板,木板上凿成距离大小相等的三十多个圆孔,盐水通过圆孔流出,分别再用楠竹打通承接,引入盐灶。水池取名“龙池”,又叫白鹿井,因此,古镇又有龙池场之称。清同治八年,龙君庙被洪水冲毁,光绪初年重建,庙基与龙池同时加固,升高五尺五寸,恢复旧观,避免水患。

千百年来,宝源寺、龙君庙、猎神祠里香火鼎盛。逢年过节更加热闹,烧香、敬神、许愿的人络绎不绝,人流拥挤,好一派兴旺发达景象,一直延续到解放初期。

直到大炼钢铁那阵,拆毁宝源寺,墙砖运走,砌了大炼钢铁的高炉。神像损毁,其他古迹也严重破坏,几乎荡然无存。

简德平讲罢,自己倒对文化大革命中,一些人的过急行动,造成文物古迹严重破坏而唏嘘伤感不已。

小青年们也为毁坏名胜古迹感到心疼和可惜。(未完待续)

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