那水中亮光似是距洞口有近五、六丈之远，易生双足运劲，也不顾其上是否有什么机关，奋力踩水而上，不一会儿便觉眼前一亮，已是到了水面。易生登时猛吸一口气，眼耳间不适之感骤然间烟消云散。

他环顾四遭，发现此间四壁石墙，仍是毫无出路，不禁心中一凉，当下低头瞧看喻琉璃，只见她脸色依旧呈青黑色，未有好转。

易生一手将其扶正，一手按在她后心“至阳穴”，将自己真气不断打入，可那内力虽是源源不断而去，喻琉璃却仍是未见丝毫反应。

此时杨修业也是浮了上来，但见他猛地呕出数口鲜血，连咳不止。

易生当即道：“杨世伯，你受伤了？”

杨修业摆摆手，淡淡道：“应是在水底待了太久，先前的旧毒尚未除尽，激起内伤。放心，老夫还死不了。”他低头见喻琉璃如此模样，当下也是神色凝重。

易生疑道：“杨世伯，这渡入的真气为何不见功效？”

杨修业思索片刻，沉声道：“她武学根基与你截然相悖，你属阳，她属阴，她现下之境因是气虚而亏，功力反噬所致，若是你打入极阳之劲，只怕是令其混乱真气更盛，不可如此。”

易生当下一惊，忙撤去掌力，急道：“那如何是好？”他瞧喻琉璃脸色越发难看，只怕已是到了极其危险的关头。

杨修业轻叹一声，无奈道：“可惜啊，若是老夫没有受内伤，也不至于如此。”只见他眼神一正，缓缓道：“世侄，老夫现教你一段口诀，你用心听。说不定能以此救她性命。”

易生闻言，不禁精神一振，忙道：“世伯请讲。”

杨修业不假思索，当即吟出一段话：“天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

易生听他如此一句，忽觉一振。但听杨修业复道：“道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆；空处湛静，深不可测；损而不竭，施不求报；圜必旋，方必折，塞必止，决必流；洗涤群秽，平准高下；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌；不舍昼夜，盈科后进。”

易生越听越奇，可隐隐之间，似是有明白了些什么，口中默念所闻之语，微微出神。

杨修业所吟之语，乃是出自老子《道德经》第八卷，上善若水。其意则是描述水之形性，暗合天道。杨修业步入不惑之年时，参悟佛、道两家之法，凭一己之能，自其中化出一套武学，柔水劲。方才他道出之言，便是柔水劲的总纲心法。

易生虽是修习“赤炎魔君”的极阳之劲，但“乾阳气”始终是太过霸道，而他本身却是个无欲无求之人，所练武学与自身习性相悖，是故难如“赤炎魔君”那般挥洒自如，催至极处，往往被功力反噬。

而柔水劲之道，则是在于以厚德载物为基，圆滑而不狡，自在而不浑，与易生随遇而安之性暗自契合，因此即便他是第一次听闻这段话语，心中却是了然，已成顿悟之境，当下周身真气骤然间随心而动，杨修业朗声道：“居善地，任脉冲虚；心善渊，气海聚；与善仁，关元分；言善信，石门定；政善治，天突止；事善能，华盖稳；动善时，紫宫深；夫唯不争，故无尤。”

易生循着他所念之法，潜心运气，只觉任脉之间缓缓涌上一丝奇痒，继而升起数道微寒真气，游走周身。他当即两指如锥，将那真气打入喻琉璃体内。不一会儿，便听她轻哼一声，已是微微转醒过来。

易生当下大喜，轻声道：“喻姑娘…喻姑娘，你醒了。”杨修业也未曾想到，易生竟能在转瞬之间将柔水劲的炼气之法运用自如，心中十分惊奇。

喻琉璃见自己在易生怀中，神色一惊，本想挣脱，但这抬肩动臂之间，便觉疼痛不已，不禁秀眉微皱。她隐隐感觉有一道阴柔真气在体内运转，令周身舒畅，又眼见易生正为自己渡气，心中不免一奇，暗想：“他什么时候会使这般内功？”

杨修业瞧见二人皆是无恙，也是心头一宽。他四顾而视，忽觉周遭似是有什么变化，细细观察才发现，原来此处水面也在不断升高，举目望去，只见斜上三丈的石壁之间又出现一处石洞。

他当下已是恍然，此地与之前的石室原本就是以方才的石道相连，石室中山水不断上升，是故此处之水亦是如此，不禁暗叹这造洞之人虽是千年前的人物，可其用智之道却是这般高深，真是自愧不如。

杨修业当即告诉易、喻二人此事，待那水面漫至于石洞平齐，三人便步入洞中。此时喻琉璃也已是能勉力行走，当下也是避开易生搀扶，独自而行。易生知她心性高傲，也是由她，自己则是紧紧跟在她身后，以防有什么变化。

那石洞不长，远处更是传来几缕阳光，照亮路途。三人走了约莫两百余步，便到了一处满是缝隙的石壁之前。石壁周遭尽透出白亮光华，俨然是出洞之处。易生当即双臂一抵，奋力一推，但听“轰”一响，石壁应声而开，登时照入一阵刺眼之光。

只见外面一片山野，也不知到了何地。三人瞧着远处普陀山，仍是在西北之向，想来也是离潮音洞不远，当下便沿着山路而行。未走多远，但听不远处传来一声震天佛号，有一人朗声道：“诸位施主，普陀岛乃是佛门圣地，莫要放肆！”（未完待续）