这些由实物的先被发明，而后进行理论研究的存在，就是技术产生的科学原理的一种，先有了技术，再有了科学原理。这种例子数不胜数。如果就我们的新文化大师来定义，这些东西在发明出来初期也是不科学的，因为他们根本就不能“科学”地解释这些事物的原理。

尹长风不觉想起一则报道有关科学解释中医的比喻：用西医观点科学阐述中医，这就有点像一个男人，本身长得标致健壮，是个标标准准的男子汉。可突然有一天，有个人拿着一份女人的体格特征来对他进行评判——没有硕大的Ru房、没有生育后代的产道——结论就是这个男人是不能“繁衍”后代的，不应该被称作人，是“伪人”。而这个男人却并没有以自己有“*”的特征去为自己正名，而是辩解自己也是有胸大肌的，也是有*的。照这样辩解下去，那还不得真的成了“伪人”？连人都不是了？

再说，‘中医’存在了多少年？‘科学’这东东产生了多少年？就算从西方文艺复兴时期算起，也就几百年时光吧？几百年的发展过程中‘科学’也是一直在自相矛盾中阐述着不同时期的‘科学’。而历史上公认成就最大的科学家，如牛顿、爱因斯坦等等许多人最后的归依神学，也是他们不‘科学’？

民国时期，立基督教为国教。蒋介石大张旗鼓地皈依了基督教。因此，扼杀中医就是当时的必然，因为形势需要，可事实上也是说的多，做的少，中医还是继续在生存发展着。解放后，卫生部的老爷们也秉承了蒋介石这一传统，提出扼杀中医，全面发展‘科学’的西医。幸运的是：重实践的太祖大大于195年严厉批评了卫生部。中医遂得以保全下来，没被人为的消除掉，非否，以当时国人的热情，中医还真是难说了。

中医的衰落，不是一朝一夕的事情．在中国传承了数千年．时到今天才落到如此尴尬境地．同样，要振兴和拯救中医、也不是一朝一夕的事情．需要做的工作很多很多。中医难教难学，又没有很标准化的教学系统，无法像西医那样，只要考进去了，便能制造出一个个分科医生出来。而中医的学生、往往毕业后、却发现难找到工作，因为年轻的中医。在医院里往往是没有市场的．许多病人都不愿意去找他看病。中医是一门传承性极强的医学，数千年来．基本上都是师徒传承，通过长年的耳濡目染对病人的诊治．让徒弟去学习师傅的思维方式和用药之法。这种口传心授的传承、有着很大的局限性。不但沾耗的时间周期谩长，而且无法大批地培养出优秀的中医。当今社会．这种师徒传承的民间中医．是得不到法律认可地。行医也非法行医，是被打击的对象。造成他们用药往往是不求有功．但求无过．因为一旦出了任何问题。无论他们是否有理，都得不到法律的保反而受到法律的制栽。许多真正地民间中医，由于种种原因，他们得不到合法的行医执照，只能地下行医，被人称为江湖游医。但由于群众对中医的需求量大，又造成许多不合格、甚至不懂中医的人混迹其中，骗取钱财。近年来，随着中医的进一步衰落。甚至出现了许多要取缔中医声音、以外行人的眼光来看持中医．说中医是巫术．不科学。阴阳五行理论、经络学说等中医基础理铬甚至被他们认为是伪科学。那些学者们总是喜欢持自己无法理解、无法了解地东西，规划到伪科学的那一边，走的还是民国时期那一套，只不过这些学者从小都接受了西方“科学”的教育而已，有些还是科学院院士，是真正的科学家。要想为中医正名．将中医推向全国，甚至世界，得到世人的认可，能与西医并列在世界医术之林，那是十分困难地。首先是观念的转变。纠正世人对中医的误解，将他真正当作一门学科来研究，而不是带着先入为主的伪科学地思想去看待中医上的问题。许多中医名家为此努力的了一辈子．却始终没有办法逆转这种形势，真有点大势所趋，顺之者昌，逆之者亡的样子。许多中医学生甚至于一些中医师都在“中西医结合”过程中份份改换门庭，弃中从西了，而许多中医人才改西医后，由于有一定的中医诊断基础，在日常行医过程中优势明显，并不需要完全依靠医学检测仪器就能诊治普通病情，倒也混的风声水起。

以黄墨林为代表的老一代中医名家，只能将希望寄托在自已的亲传弟子身上，中医的问题。盘根错节．只能一个个去解决。尹长风这段时间通过各种报刊杂志、网络资料，广泛收集有关中医的社会信息和各种评述，每有一种解决方法，便会将之记录在案，无论将来是否用得上，也能有备无患任何学科都是鱼目混珠，泥沙俱下的。中医、西医也不例外。中医搞死过人，西医就没有搞死人？每年不能出手术室的不在少数吧？历史上大量的化学新药，在救人的同时，搞死得人也不少。可社会上有一种莫明其妙事，中医师医治的病人死了，就会对其纠缠不放，不搞得身败名裂决不放过。对西医医治的病人死了，都相对宽容，最多认为是一个这家医院水平不行，自认倒霉，而医院最多也就是一个医疗事故的回复和适量的赔偿而已。

任何学科都是鱼目混珠，泥沙俱下的。中医、西医也不例外。中医搞死过人，西医就没有搞死人？每年不能出手术室的不在少数吧？从医院下了病危通知书，家属拉回家眼睁睁看着等死的也不是几个人，反正人家说不能治了，你就等死吧。历史上大量的化学新药，在救人的同时，因为新药的副作用搞死得人也不少。还有一些化学新药，几年前一度风靡全球，发明者也获得了诺贝尔医学奖，几年后却被大多数国家禁止使用，因为被证实副作用实在是大过治疗作用，这类新药多了去了。

想到这些，尹长风对传承珠给自己下传达的莫名其妙的天庭任务有了一丝眉目，“拯救大兵中医”不就是江湖救急吗？是不是应当从“急中医之所急，想中医之所想”入手？

中医面临什么“急”呢？尹长风虽然从传承珠得到巨量医学理论和非人的技能，但是社会经验基本为零。走出大山后，其获得社会知识和经验的途径基本上就是——发挥自身优势，从图书馆扫描的无数图书馆资料和杂志报刊，从中吸取。

尹长风想起一则报道中说的：许多病患最终选择中医，往往是在被先进的现代西医宣判无药可救后，处于死缓期等待期内，想着去捞最后一根救命稻草才选择采用中医治疗试试运气的。也就是他们自己说的死马当作活马医，反正医好了或是延长了存活时间是自己白得的，医不好也只是再次亲身证明了中医的无能和无用。把中医当作什么了？神、佛、上帝还是安拉？或者更准确的说是当做垃圾回收场？

事实上，正是绝望时指望中医成为救命稻草的心态，导致中医的声名一再受损。要知道，治病不治命，药医不死人，中医西医概莫能外。而当最后的防线也无法抵挡病魔的进攻时，中医很自然地就会被人们责怪。在大家心目中，因为西医不能治的只是“病”，中医则断送了病患最后的精神寄托——断送了他的“命”！中医岂不是罪过大如天了？这也正像足球运动一样，对方攻击过来了，中场过了也就算了，尽力了，后卫你就得加把强，结果后卫也被过了，守门员是英雄还是狗熊就必须得证明了。守护住最后的防线，你就是传奇，守不住的话……

尹长风不由想起战国时代神医扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。

其中，病深不早求医的不治。很有哲理，这可从扁鹊三兄弟从医的记载中体会：魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”

这个故事阐述的哲理是中华传统医学的精髓。（未完待续）