中医对新生婴儿的护理是成系统性的：小儿初生，即当举之。举之迟晚，则令人中寒，腹内雷鸣。乃光浴之，然后速断脐。不得以刀子割之，须令人隔单衣物咬断，兼将暖气呵七遍，然后C结。所留脐带，当令长至儿足趺上。短即中寒，令儿腹中不调，常下痢。若先断脐然后浴者，则脐中水，中水则发腹痛。其脐断讫，连脐带中若有虫，宜急剔拨去之，不尔，进入儿腹成疾矣。（《外台秘要?小儿初生将护法》）

婴儿刚出生，就应当保举他。如果保举太晚太慢，易使新生儿受寒，并且腹中雷鸣样响动。接着给新生儿洗澡，洗后迅速隔单衣咬断脐带，不能用刀子割断，同时用口内暖气呵七遍，然后将断脐处C头大结。所留脐带的长度，应当从脐到足背那么长，如果留短了，新生儿容易中寒，使其腹中不舒服，往往经常下痢。如果先断脐后洗澡，就会使脐带沾上生水，使新生儿发生腹痛。断脐后，如见到脐带中有寄生虫时，宜立即挟取出来。不然，寄生虫进入新生儿腹中，将引起疾病。

再如：椎治帛，令柔软，方四寸，新绵厚半寸，与帛等合之。调其缓急，急则令儿吐Z。儿生二十日，乃解视脐。若十许日，儿怒啼似衣中有刺者，此或脐燥，还刺其腹，当解之易衣。更裹脐时，当闭户下帐，然火左右，令帐中温暖，换衣亦然，仍以温粉粉之。此谓冬之时寒也。若脐不愈，烧绛帛末作灰粉之。若过一月脐有汁不愈，烧虾蟆灰治末粉脐中，日三四度。若脐未愈，乳儿太饱，令儿风脐也。（《千金翼方?卷十一》）

用现在的白话说就是：把帛经过捶打，使它更加柔软，剪成四寸见方，铺半寸厚的新丝绵，上面再加一层帛缝好再裹脐，包扎得不送不紧。如果新生儿不断吐乳。出生二十日，可以解开看脐。如果十多日，新生儿啼哭得很厉害，就象衣服当中有刺一样，这可能是脐带太干燥，干硬而刺痛腹部。这时应当解开包裹的帛绵，另换包裹之物及衣服。在*作时，应当关门闭户，放下帷帐，在新生儿近处生火，使帐中比较温暖，最后用温粉敷撒脐部。这是因为冬天气候严寒所采取的措施。如果脐部不愈，可用绛帛烧灰敷于脐部。如果过了一个月仍然有分泌物而不干燥脱落，可用虾蟆烧成灰研为细末敷于脐上，每天三、四次。如果脐部疾病没有痊愈，新生儿哺乳太饱，容易得脐风之病。

中医的方法很有系统性，很多，有兴趣的读者大大可以自己去查查，这里就不一一例举了。

这边，一家子围着手上的小宝贝团团转着，大孙子啊，母子平安，还得了个大孙子，怎么能不高兴呢？刚生完孩子的产妇听说是人男孩后，也眉开眼笑的乐着，坐起来逗着孩子，一点儿也不娇气。根本不像是跟生过孩子的人。中国人啊，永远是视传宗接代的首要任务。

不孝有三，无后为大！这是华人永远无法抹掉的观念！

我们可以粗略统计一下，中国的人口有十三亿多，海外华人华侨大致有一亿多，加起来就是十五亿；而全世界的人口，大致是七十亿。

就是说，地球上约0％的人是咱华人，每五个人里面，就有一个华人。

现在，你只要打开电视机，听说世界任何一个地方如果飞机掉了、火车出轨道了、地震了或是闹了灾，很快就会听到，“当中有N位华人”或是“幸好没有华人”之类的说词伴随着报道。是的，全世界任何地方都有华人。这——就有道理可讲了。

你怎么能说中华民族不是优秀的民族？如果不优秀，怎么五个人里就有一个是华人？一百年前，这个比例更高三个人当中就能有一个。

人类是生物中的一员，生物的第一使命，不就是种族繁衍生息吗。就是再自诩为高贵的民族，最后弄得人烟稀少，闹得像大熊猫一样的保护和饲养，那还能算优秀的民族吗？人家白种叫现在人口增长不多，那是因为原本只在欧洲生存的白种人占据了地球上绝大多数新发现土地，土著民族没人了，他们的人口被辽阔的地域稀释了。

如果说人种的优良，华人用极强的适应性和吃苦耐劳的精神，告诉你——我可以在任何的地方、任何的环境生存下来，这种优良比百米跑到９秒、跳高跳到２米４０更有意义。

如果说对于社会的贡献，社会的成就是一砖一瓦盖起来的，那得有人，没有人，那还能贡献什么呢？

如果说文化——什么叫好的文化？好的文化——就是能充分保证人类持续繁衍生息的文化。这就正说到了中华民族文化传统，那里面有重要的一条，叫作“不孝有三，无后为大”。

多少年来，我们并没有搞懂老祖宗给我们留下这个文化的意义。我们不懂，外国人懂。俄罗斯从一个小小的大公国发展成为世界上第一土地资源大国，打败拿破轮，战胜纳粹德国，人家打的是人口，打的是国土。直到现代，当俄罗斯惊讶地发现持续的人口负增长或许要带来民族的灾难时，他们又开始重新提出类似斯大林时代的英雄母亲。当澳大利亚总理在国会议员大会上动员议员赶快回家去生孩子时，他们懂得中国文化的意义。他们几个流放犯就占据了整个奥洲，两百年不到发展到现在的人口还需要回家生孩子完。

而在中国，“不孝有三、无后为大”这句话，是怎样的深入人心啊。

我看到街边拾垃圾的女人，身边后跟着脏兮兮的小儿子；我看到清晨就推车出来卖菜的老人，车上坐着还在沉睡的小孙女。他们在自觉地奉行着“不孝有三、无后为大”，他们压根就没想过“不生”这件事，他们宁愿承受更深更重的苦难，他们宁愿孩子也要面对同样的苦难，他们要生，他们把繁衍下去当作人生的第一要诣，他们不知道他们这也是在为社会做出贡献，他们不在意，他们义无反顾。

我们不要低估老祖宗留下这个传统的意义。我们不敢看到设若正相反，社会将会怎样？谁不知道养孩子的艰难呢？假如大家都为了自己这一代人的什么理想或是享受自由，都不生孩子了。而且，生个孩子都要给他计算成本来了，为了生养孩子可以多赚多少钱，可以少花费多少钱？这笔钱很是可观，起码赚了点钱可以改善生活吧？自己这一代两口子可能潇洒十几二十年吧！

我们的传统，我们的文化，使我们走向了世界。当地球上五个人之中就有一个华人时，我们发现这个文化具有深远的意义。再过五十年，再过五百年，又是什么样子呢？要么是其它种族将我们华人当少数民族一样的看待，要么就是外星人占领了地球罢，要么就是一群会说“无后为大”的人群。

在环境资源不能承载的时代，有计划的生育是对的。但是，事情往往是走着矫枉过正和物极必反两端的路子。比方我们现在常常批判说“越穷越生、越生越穷”。殊不知所有事情都是双刃剑。

越穷越生——这正说明了一种传统的美德，这体现了承负繁衍使命的毅力和艰难。现在的富人为了他们挣下的亿万家产，为了家族光辉未来，不都在想方设法多生孩子吗？已经暴光出来在外面养小三、小四、小五…….小十八的那些官员有几个不是生了一大堆。这些人是越穷越生吗？

越生越穷——谁说的？符合社会发展的规律吗？就不可能越生越富吗？典型的逻辑错误。

看看人家杨家将，最辉煌的时期是什么时期，杨老令公统领七个儿子征战沙场的时期，后来杨家将凋零了，都独苗苗了，快要结种绝了，可怜啊！（未完待续）