至于到了比斗后期，九曜可以看出她虽然一直在用天官望星术观察对方的气机，以巧劲化解攻击，但是剩下的招式身法都非自己所传授，行动起来如同天女散花，又像女神出征，同时包含了女性的温柔面和坚定面，似乎都有些类似于《大势明王经》中的法相神通了，只是这架势和动作，应该不属于任何一门佛家法相。

她是在何处学习到的这项神通，为何以前从没见她使用过？九曜的脑中满是疑问，突然一个念头冒出来，顿时感到福至心灵，这是她们教派秘传的大雪山杜尔迦神通！正是当年波夷罗教的创始人，第一代难近母所使用的神通，力战佛门众多顶尖高手却始终未被击杀，最后是自己力竭而死，要知道当年婆罗门教刚灭，佛门对其残党几乎是惊弓之鸟，警觉无比，发现了这波夷罗派后，一定是几乎倾巢出动的，比之现在还要凶险好几个档次，在这种情况下都能与之周旋而不被击杀，现在若萨蒂使用的同样是这门神通，能够游刃有余至今倒也是正常了。

虽然大雪山杜尔迦神通是波夷罗教最高秘籍，不允许借给外人观看，就连她们的恩人九曜道人也未曾见过，但是他总觉得一门神通能够将人的潜力短时间内发挥至此不可思议的地步，那就必然会有非常严重的后果，也许最后那第一任难近母并非简简单单的力竭而亡，其中的原因或许就与这门不可思议神通的副作用有关。

想到这里，九曜恨不得马上就现身到场内去阻止萨蒂，可是事已至此，自己就算出去，怕是也来不及了，而且还浪费了萨蒂努力至今的成果，于是只能强忍住心中的汹涌，继续在原地密切注视着场中的动向。

终于，约定的时间到了，在第二天破晓的第一道阳光下，萨蒂已经和那九位清灵寺二代弟子打了足足十二个时辰，虽然直到最后她还是没能占上风，但也如其所言，一整天都没有被对方杀死或者擒获，从此佛门需要将血池的使用权还给她们教派。

九曜再也忍耐不住心中的焦急，使了个障眼法变幻了一下自己在在场众人眼中的容貌，就飞身跃入场内，运气天官望星术和天官勘脉术检查萨蒂的身体情况，之后却立刻面如死灰，原来在他手中摸到的，早就已经不是一个活着的人，或者说，连生物的尸体都算不上了。

他的天官勘脉术和望星术一样，都是用来探查气机，分析事物的神通，只是一看一触，偏向有所不同而已。从他指尖传来的触感信息来看，怀中的女子不但没有活着，甚至连肉体材质都不像是生物的了，似乎就像是一捧黄土，被强大的真气强自包裹着没有散开，她的一颦一笑、一举一动，都好像只是这股真气所化出来的幻象。

萨蒂看了他一眼，笑着说道自己早就察觉了对方的到来，但是很感激他没有中途冲出来让一片苦心付之东流，因为使用了大雪山杜尔迦神通的最高法门——神女舍身大法，使战无不胜的难近母杜尔迦附身于自己身上，因为人的肉身无法承受神威，所以需要付出将全身血肉都化为黄土的代价，可惜自己修炼尚浅，又不如初代教主那样有着十足的狂信之力，所以即使使用了这么神通，也只能堪堪做到勉强不落败的程度，这还多亏了九曜教给她的许多东西使她短时间内境界修为提高了很多，才悄悄练成了这镇派秘法的最后一层。

九曜本想施救，可他是见多识广之人，从勘脉术过后，他心中便已经敲定再也无法拯救，本来受了再重的伤也能强行用真气续命，就算四肢骨肉纷飞，天下间也终归有灵物可以将其接续起来，可是如今她连肉身都没有了，要将黄土变回人身，这是传说中捏土造人的神仙女娲才能做到的事，而如今之所以萨蒂还能开口说话，纯粹是因为修道之人的魂魄没这么容易散开，即使在人死后也可以用真气维持一段时间的存在，之后就必须投胎了，否则被日光一照就会魂飞魄散。

周围的老僧们也不管为何突然闯进了一人，料想大约是她的同门中人，看到此番情形却也是五味陈杂，本来这女子算是他们的敌人，提出的要求虽然不过分，但要是答应下来，也落了佛门的面子，可是如今见她落到这般境地，只为了让同门能回归故里，而且也未像那传说中的婆罗门魔教一样真害过什么人，却也不禁有些恻隐之心。

而龙树老僧因为和九曜交过手，马上就感应到了他的气息，只是嘴上不说，见到此番情景，喊了一声阿弥陀佛，便与众人商议，不如就允许波夷罗教众人回归原来的故居，只是一来必须只在那些地方活动，而且不能声张出去，二来只有这一次回归的机会，之后再没回来的人，就永远不再有机会回去了。

萨蒂接受了这个条件，觉得夙愿已了，可以安然离去了，魂魄散开前往彼岸之前，她从怀中掏出了六面类似令牌的物件，它们颜色各异，上面纹有反复复杂的图案和奇诡莫测的文字，悄悄的传音入密告诉九曜说，这是波夷罗教的秘宝，甚至可以说是当年婆罗门教三大宗之一的湿婆宗最重要的一件信物。

这六枚令牌和那本《提毗薄伽梵往世书》都是初代难近母在山洞中找到的，她说每九万九千年，冈仁波钦圣峰的万年冰雪就会融化一次，这是十分神圣灵异的奇景，到时候只要登上山顶，将六枚令牌插在峰顶的一棵万古迦梨树上，就会出现意想不到的奇观，到时候沉睡已久的自在天湿婆大神的一缕意识就会苏醒过来，感悟到这些年来波夷罗派众人的付出，从此以后所有教众便功德圆满，死后再也不用投入血池转生，而是直接回归神梵之内，这便是波夷罗教多年以来的终极目的。（未完待续）