阴宅是一处开阔的场地，层层叠叠葬了几代人，祖坟和最近十年来葬的新坟都被依然我踏勘了一遍，也没有问题。

只不过是一山的风水佳处只有一两处可以结穴，大多数的坟没接到什么气罢了，这也不会导致家族接连出现怪事。

看到这里，依然我表示都没有问题，太阳也快下山了，他家人就说先吃了晚饭再说。

晚饭依旧一大桌子菜，对于连吃两顿，没查出一点所以然来的依然我表示很抱歉，他家人自然也不好说什么。

看到他们的态度，依然我到有点不好意思起来，心想白天看不出，要不晚上再转转，看看气息，哪里不对。

吃了饭，大家在客厅里坐下喝茶聊天，依然我叫了朋友他们两个一起到村庄里四处转转，还好村子不大，一会儿就快转完了。

转到村子另一头的时候，又有一座古建筑，靠近这座宅子，凭依然我多年的本能，觉得很不舒服，因为有一股腥臭的味道。

依然我就问这个宅子是谁的，旁边的那个朋友说，这是他们家的祠堂。

依然我一听约莫估计着大概问题出在祠堂里，但不确定之前，也不好下定论，打了个哈哈，就回去了。

回到堂屋，闲话还没聊完，依然我问那祠堂有没有翻修过，得到的答复是大约十二三年前翻修了一次。

听依然我这么一提，他们家好像也有些警觉

说好像就是翻修完之后开始多事起来的。

依然我说祖宅，阴宅都没问题，看来这个祠堂应该有些问题，但是什么问题，自己现在也不能确认，又问他们谁有祠堂钥匙的现在就拿来，好一起去祠堂去看一下。

不多时，祠堂钥匙就拿来了，大伙赶到祠堂门口，门一打开，腥臭的味道更浓厚了。灯火亮了一看，这家果然是以前的望族，祠堂里挂满了匾额，进门迎面就是一座麒麟吐玉书的屏风，绕过屏风，正中是满满一面墙的牌位，都好好没有异样，但是这腥臭的味道又是从哪里来的呢？

祠堂中有现成的香烛，依然我叫他们拿来一张桌子放在正中央，点上香烛，用他们家特有的一种方式，一个人趴在桌子上，观察整个祠堂，前厅后堂都看了一下，突然好像看到一个长毛的怪物在堂中跳来跳去，跳的步子很有规律，就是从房子的四个角落按照顺序依次跳过，最后再跳回中央，周而复始，一直再跳。

依然我回过神来，把看到情况大致说了一下，说今天太晚了，估计问题就是出在这个上面，四个角落和中央的地下应该有东西，明天找些人来，挖开再看看。

大家一听要开挖，说挖祠堂不是随便的，要老头子说了才算，依然我问老头子是谁，他们说就是中午吃饭来的哪位。

依然我说今天太晚了，明天一早就要他做决定，不然自己就要赶回城里去了。

一夜无话，用了这个法门，精神耗费很大，所以一贴着枕头就睡着了。

很快就天亮了，还没睡醒，就听到敲门的声音，穿好衣服一开门，那个朋友就说老头子听了他的话，二话没说，就叫了一帮人，拿了工具准备去挖地。

待依然我都准备好出门，看见门口早就有十几个青年男子，拿着铁锤，锄头等在门口。

早早的赶到祠堂，大家正准备开挖，依然我说现在还挖不得，还需要几样东西，拿来茶叶，盐，米，还有红线。

用一根红线将祠堂四周通通围了起来，选择了虎，牛，龙三种生肖的人留下，其余的一概退出红线之外，用盐米先替他们净身，封身之后，就分别在四个角落同时开挖，青砖撬起来，下面就是三合土什么的，不多时就挖了快半米了，挖到一米左右的时候，四个角都说发现挖到了东西。

依然我拿来茶叶，先往四个洞里慢慢的撒下去，然后小心翼翼的叫他们把东西给取上来。

东西取上来后，依次放在桌上，是四个小小的石头匣子，每个匣子上都有一张黄木牌，应该是当时的封符。

四个角都有东西，正中必然也有东西，但是现在正中的还不能挖，必须等四个角的破了之后，才能开挖正中的，不然如果下面有什么阴符的话，容易着了道。

叫他们从外面取来四碗水，放在四个匣子的前面，从包里取出自己家里特治的一味药品，化在水里，这个药丸，是用沉香和其他几种东西磨成粉末做成，化在水中，对于普通的邪秽，去秽洒净有着很好的功效，特别凶悍的，也能困住一段时间。

水化好了，用桃木支，沾着水朝四个匣子上撒，因为石头匣子，封口也都用水泥封住，所以只能拿榔头砸开，当然砸的榔头也经过特殊的处理。

四个匣子不多时就都被砸开了，砸开之后大家吓了一跳，里面依次是蟾蜍，蜈蚣，蜘蛛，和蛇，当然都已经死了，蛇烂得只剩下骨架了，四种毒物安置在四角，一是为了困住中间的那个大东西，二是这几年得绝症的估计都是被这些东西毒气熏的。

四角既然都破了，现在可以动中间的路。

依然我特别叫来两个属虎的男丁，身上分别带上一个装上艾草的香袋，怕到时候毒气上来熏着，一切准备妥当，即时开始开挖。

也是一米深，果然也挖到了一个石头匣子，但是这个匣子明显比之前四角的都大，费了不少劲搬上来后，依然我也不敢怠慢。

将之前用剩下的四碗符水，慢慢的淋在这个石匣子上，撕去上面的封符，准备开砸。

大的不是那么好砸，砸了一会儿才砸开，里面赫然出现的是一个猴子的干尸，看来之前看到的跳来跳去的东西就是这个猴子，将一只猴子活生生的封死在匣子里，然后利用符咒的力量，驱动这股怨气，来危害这家人，并且选在最不会想到的祠堂里，看来做这个法阵的人，和这家人有着不小的过节。

既然东西都取出来了，先处理了再说，因为是河边的村子，打渔的人家比较多，叫他们取来一个旧的鱼网，将这个猴子包住，然后再拿围在外围的红线取来，绕在身上，将之前的四个匣子里的东西，连着这个猴子，一起抬到祠堂门口空地上架起一些柴草，一把火给烧了。

处理完之后，依然我才问他们家有没有十多年前和谁结下什么冤仇？

年轻人那个时候还小，当然不记得，只有那个老头子想了一想说有。

那个时候他们家族在村子里算是地方上的一霸，为了建屋子，牵扯到地的问题，硬买下了一户人家的老宅，扩建自己的房子，那户人家，在房子被拆不久，就远走他乡，但是在走之前，曾经到重修祠堂的工匠队里打过几天零工，谁都没想到会在那个时候下了这样的毒咒。

不过也是他们自己理亏在先，怪不得别人。

不过这个猴子被依然我这么一弄，破了法，还会返回去找施法的人，至于施法的人能不能够解开，依然我就不知道了。

至于那户人家，据依然我朋友说，现在又慢慢好了起来，生意做的挺红火，也不知道这算是帮了他们还算是害了别人。

做好“道场”对道士有什么意义？

道门科仪是道门信仰内容的行为方式，俗称“道场”。它是道门信仰者接受道门教化、加强道门信仰、培养道门情感、以及交流思想见解的重要手段。

它随着历史的发展，在不同的地区，和不同的宗派，形成了具有地方特色的道门科仪。

信众邀请道士为他们举行消灾延生或超度道场，道士要为他们念经拜忏，举行步罡踏斗、破狱冲表等科仪，从而，使信众的心灵得到慰藉，愿望得到满足，但从一个道门徒的角度来看，宗教科仪有些什么功能、有些什么作用呢?值得人们深思。

道门信众来到宫观做道场，或为了祈求自己和家人的健康和平安，或为了超度亡故亲友的灵魂早升仙界，或为了早生贵子和招财进宝，这些需要通过道士来奏请或召请天地间的神灵仙鬼来实现的。没有道门徒的通神，就无法济生度死。

《金箓大斋启盟仪》称“道口所先，莫近乎斋。斋者甚多，大同小异，功德甚重，实能贯通乎上下，以归于最上一乘也。其威仪节度总二百四十条，秘于三元宫中，造端举要，以诏后学。由是观之，则所谓动天地，感仙鬼神灵，福邦国，济幽显，舍此道，则何以哉”。

其上意思是道门的科仪名目繁多，但都大同小异，上可通达神灵仙人世界，下可以到达幽冥境界，都可以达到沟通神灵、人、仙鬼的关系，使道门信徒的祈求和愿望能够通达到天界的最高处，也能够达到幽界的最深处。

可见，道门仪式的最大功能，就是可以感应神灵仙鬼，给人们带来吉祥和安慰，或者帮助幽界的鬼魂拔度超升、或得道登升仙界。

如果道门科仪离开了通神和济度的功能，信众就不会来到道观做道场，也不会出现万商云集的庙会，也无法给做道场的信众以什么心灵的慰藉。

如果信众的心愿得不到满足，就不可能有宗教的延续。

为了表达道门通神和济度的功能，道门仪式的坛场总是随科仪的内容而幻化的。例如：在进表科仪中，法师假十尺大小的地方，铺设罡单，作为九重之天，随着道曲，踏着禹步，像臣子叩见君主一样，送达简牍章奏。

因此，在进表科仪中，法师的大部分功法都是在罡单上完成的，而罡单上绘有青龙、白虎、朱雀、玄武、北斗七星、二十八宿等仙境之物，象征仙界，象征着法师的元神出窍，云游天庭，把信众的心愿飞送给神灵。

在净坛、进表等科仪中，有时道众分班旋绕，犹如仙班在仙界灵霄中，慢行赞颂，“瑶坛偈”唱词：“瑶坛设象玉京山，对越神霄尺尺间；宝黍空浮瞻妙相，珠廉高举瑾天颜；云驭龙降临法界，风烛龙灯映宝台；三界十方齐降鉴，庞留洪神满人间”，描写了神仙世界天庭君臣相见的场景，表达了信众祈福的愿望。

同时，道士阐影科仪时，都会诵念经文中道教天尊神名号，祈请神灵光临醮坛，“金钟交彻，玉磬和鸣，召十方阳德之灵，集九地阴冥之宰，普临法会，共证斋功”，如地狱灯仪、亡斗等，炼度科还会召集九幽孤魂野鬼临坛。人们在坛场里虽然看不到神灵的身影，也听不到神灵的声音，但是，道教认为，只要按仪行事，神灵是会来到坛场听到道教徒的祈请和信众的愿望的。

另外，在有的道教科仪中，法师还要施符法召请天将神吏蒞临坛场，或者法师在行仪时把自己存想成是一方高尊，代天说教，代神施法，甚至代天神选召，如发符、礼斗、进表等科仪，法师要会变神召将道法，否则，法师就无法行仪。神圣的科仪和庄重的坛场，使道教徒感受到神灵就在自己的身边，自己的祈求就会得到满足，自己在地下的亡亲会得到升登，从而，在通神和济度功能中，能帮助道教徒解脱各种思想苦闷和世事烦恼，在心灵上得到了满足，灵魂得到充实和欢乐，而这种满足也正是基于对神的信仰。（未完待续）