等到酒会结束后，我也该回家了。
还是那间出租屋，对于我来说，那里才是真正的家。
已经不想再回另一个家了，但无论如何，总是该回去的，父母嘱咐我过年的时候回来，我点点头。
不过下周一，也就是两天后，便要和大家一起出发去北方看雪，这是很久以前就答应叶幽兰的。
在商量好后天的集合时间和地点后，我再次回到了出租屋。
该做什么呢？时钟还拨动在下午一点，可什么事情都已经结束了。
哦，还有，我想起来了，应该是时候将夜艳酒吧的工作辞了吧。
于是打电话给酒吧老板，没想到老板居然还露出挽留的意思，这让这段时间经常请假的我感到脸发烫，只是，万分抱歉，我实在是太累，不得不离开了。
接下来的时间，我准备将离校前学生会的一些相关事宜处理完，另外旅游的行李也应该准备妥当，便再次忙碌起来。
正在我思考关于明年学生会换届事宜的相关报告时，手机铃声响了起来。
是叶幽兰吗？现在应该只有她会打过来。
是张静，望着手机上的那个陌生号码，我霎时便明白。
“怎么了？”我脱口而出的第一句话，竟是那般温柔。
“下周一章文丘约我去爬山。”张静对我如此说道。
章文丘...又是这个名字...让人厌烦的名字...可你有什么资格厌烦......依旧沉默无言，我什么话都说不出口。
“我应该接受吗？”张静问我。
为什么你要逼我...为什么你要让我如此痛苦...我恨你...恨我自己为什么要遇见你...明明这样就好啊......
“一切不是都结束了吗？”我说着残酷的话语，够了，已经够了！
手机中沉默了半响，方才有哽咽声传来：“抱歉...我...我控制不了自己...当想起雷米利亚的时候......滴滴滴......”
电话被挂断了，然后从我手中滑落，掉落在地板上。
接下来，该做什么呢？
哦，对了，要继续完成我的工作才行，手机就让它待在该待的地方好了。
吃过晚饭的我前往夜艳酒吧，白天已和老板说好，这是最后一次上班，算是去告个别吧，然后就可以结工资走人了。
坐上公交车来到目的地，酒吧还没有开门，我先进去和老板聊了会天，然后领了工资，开始在吧台坐镇。
客人陆续都过来了，我一面招待他们，一面摇晃着调酒器，这是我在这里的最后一个夜晚，我想尽最后一份心力。
很快，可姐也过来了，看到我出现，她开心道：“今天怎么过来了？我还以为你辞职了呢。”
期末考试这一周我都没有过来，因为要准备考试的缘故吧。
我道：“这的确是我在这里的最后一晚。”
可姐惊讶道：“为什么！？这份工作做不下去了吗？”
我摇头道：“有很多很多的因由吧，所以我必须离开。”
可姐微微颔首没有再说什么，要了一杯龙舌兰日出。
我熟练地调着符合她口味的鸡尾酒，她又道：“最近在你身上是不是发生了什么事？”
我道：“什么事也没有。”
的确，什么事都没有发生。
“是因为那个叫做张静的女孩吗？”可姐问道，她的感觉还是那般敏锐。
“不是，绝对不是！”可姐一开口便命中要害，“明明我们都已经说好了，已经结束了...不是......”我感到自己呼吸竟那般困难。
“这个回答很奇怪呢。”可姐笑道。
“我不能和她在一起，对吧！？”我望着可姐，“我现在已经有女朋友了，她很温柔很美丽很聪明很快乐，而且我周围的所有人都同意我跟她在一起，若是我拒绝，会伤害到所有人，还有，她......”
“是说叶幽兰吗？的确是个好女孩呢。不过那个张静是个孤儿对吗？原来你的同情心这么泛滥啊！就因为对方是孤儿，所以就可怜她对吗？”可姐用轻佻的语气回答我。
“为什么你们每一个人都这么说呢？”我忍不住提高了音量，眼神迷离而飘忽，“身为一个孤儿这种事情到底有什么错呢？别人已经无父无母了，为什么还要去嘲笑她呢？人究竟是一种多么卑劣的生物，才可以面无表情地做出这样的事来？她已经身心饱受折磨了，每日在落寞与孤寂中度日，为什么还要去雪上加霜呢？”
“这就是现实啊！我们又能有什么法子呢？你总不能因为同情别人就伤害自己吧，那不成傻瓜了。弱者本来就没有价值，所以我们才会不断努力，争取成为强者啊！若是随便什么人都能在这个世界好好生活下去，那我们还努力干嘛呢？努力若没有价值，那我们累死累活的意义又在什么地方呢？我们又该找谁去诉苦呢？所以生活很简单，优胜者前进，失败者淘汰，只有这样社会才会进步。”
“所以我应该接受命运的安排，踏上正确的道路对吗？”我将鸡尾酒递给可姐。
“没错，”可姐喝了一口，“没有必要因为同情就破坏自己安定的生活，你已经有女朋友了，不要随意背叛女人，不然我可会鄙视你的。”
“我当然知道，毕竟都已经送出戒指了。”我做出了最后的结论，然后选择闭口不言。
同情吗？我喜欢上她的原因就是因为同情吗？因为不忍心她一个人独自待在那里所以想和她待在一块吗？
或许的确如此，何必同情她呢？
她现在已经出来了，爱待在哪就自己待哪好了。
我已经尽到了自己的本分，什么也不管了！
星期六的夜晚，我怀着这样的心情入睡。
......
星期日，继续处理学生会的相关事宜。
可到中午，吃过午饭想要午睡的我却怎么也睡不着，在床上翻来覆去，心绪起伏不定。
最后实在睡不着觉的我起身穿衣，决定去每周天下午都固定会去的地方。
自然是圣利安大教堂，还是在那间祷告室，我又遇见了安德鲁神父。
“神父，我已经认不清自己了。”我向神父诉说我的苦恼。
“怎么了？到底发生了什么事呢？”
“我又遇见她了，那个我一直忘不了的女孩。”这次，我才意识到了问题的本质。
“然后呢？你打算怎么做呢？”
“我打算打破现有的平静，去追寻她的脚步。”这次，我才认识到了自己的内心。
“何必呢？为什么你不能相信上帝的旨意，珍惜你眼前的一切呢？你和她的相遇只是一种巧合。”
“如果我去追求她，便注定会伤害所有人，尤其是现在对我最好的那个人。”这次，我才明白到了自己所处的矛盾。
“没错。放下，才能让你快乐，人生就是不断地放下。这样一个平和的世界为什么你还要去打破它呢？我最近花了时间看了一些你说的《复活》，对于上面的话我有一些不认同，我觉得它说得未免太理想化，不符合现实。”
听他谈到了《复活》，我回过神来，请教道：“为什么？”
“《复活》中讲述了一个人从堕落状态下然后得到上帝拯救的故事。你觉得得到救赎的方法是什么呢？最后托尔斯泰所说的关于复活的那些话你又认可吗？”
男主角聂赫留朵夫在经历过那些事后，最后找到的解救方法是《圣经》中的话，像是《登山宝训》。
“我挺认可的，我觉得只有遵循这些戒律人性才能复活。”我回答。
“其实你想错了，这些话并不是这个世界的人们所应该遵守的规则，托尔斯泰其实误解了《登山宝训》，耶稣在‘宝训’中谈到的是天国原则而不是社会规条，是属灵国度中他的门徒应遵守的生命圭臬，而不是属世国度中世人相处的社会法则。你明白吗？”
“你的意思是说，这是人们在天国才应该遵守的规则，是基督教徒才应该遵守的戒律，而不是这个尘世的普通人所遵守的法则，这里面的论福、论律法、论发怒、论奸x、论离婚、论起誓、论报复、论施舍、论祷告、论饶恕等等等等，都不是这个世界的人们所应该遵守的教导，只是上了天国的基督徒才能遵守的法则吗？”
“没错，所以我们要皈依上帝，上帝自会安排一切，什么人该上天堂，什么人该下地狱，就像威尔逊所说——托尔斯泰清楚地看透了在上帝的理想亮光中自我的不足，但他却不能再往前一步，即相信上帝的恩典能胜过这些不足。托尔斯泰骨子里是道德化的，他本来推崇人的自发性，反制度和反文化，但最终又扼杀了人的自发性，给人性套上了沉重的道德枷锁，造成了自身的矛盾和割裂。甚至，他的克己和舍己反而因情不自禁赞赏自我的禁欲和苦修而变成了唯我和自我中心，他爱抽象的观念和抽象的‘人’，反而妨碍他爱身边具体的人，他太急于做好人，以致来不及做人。《复活》里提倡的是人的自省，但自省很容易滑向自赏乃至自恋，连试图摆脱自恋都可能成为一种新自恋。这正是自我超越所永远无法解决的难题。其实自省是无法得救的，只有依靠上帝，才能从根本上得到救赎！”
咔嚓！
有什么东西破碎了，像是一层包裹住某项事物的壳，在这么一瞬间碎掉了。
露出了里面的东西来。
那样东西在这样的世界上闪耀着光芒。
耀眼的光芒，驱散内心所有的阴霾和犹疑，就在那么一瞬间，我仿佛感受到了这个世界的造物主。
上帝是造物主吗？
人总是要下定义。
那么我便认为这个叫上帝的词，指代的就是造物主。
上帝等于造物主，也就是创造出这个世界的某种意识。
我认为它是意识，而不仅仅认为它只是某种力量。
所以我是相信神的存在的。
冥冥中的某种囊括一切的意识，它的名字叫上帝。
它即不住在我们死后才能前往的天国，也不在基督教的《圣经》里，它不会在天国听我们的祷告，更不会展示什么显而易见的神迹。
其实它一直在我们身边，而我们就是它的一部分，它就是那高维国度所有意识的主体，而我们一直在它身边。
若是它所住的地方叫天堂，那么其实我们一直身处在天堂之中，从来就没有什么人世，更没有什么地狱，只有人这种生物他们喜欢将物质实体所在地方变成地狱，变成哀怨、悲伤、苦痛的温床。
他们忘了，天国不在死后，而在人灵魂之中。
一切都是可以改变的！
“你觉得托尔斯泰的骨子里是道德的，他给人性套上了沉重的道德枷锁？那么什么是道德呢？”我开始质问安德鲁神父。
“道德...道德就是社会规条，就是人在这个世界上所应该遵守的准则。”显然我的语气让神父吃惊，不过他的回答依旧十分肯定。
“不，道德不是社会规条，是人心的规条，而这种规条从来没有书写形式，也从来不需要提醒和教导，它就在你心中，那是上帝刻在人内心的戒律，这就是托尔斯泰的道德。‘那些人把不成其为法律的东西当作法律，却不承认由上帝亲自铭刻在人们心灵上的那种永恒不变、不能背弃的戒律才是法律。’”
“你...你在说些什么？”神父吃惊道。
“人的内心一直有一个声音在呼唤，你听到了吗？当我们面对一个乞丐乞讨时，是不是会有一个声音在说——‘帮助帮助他吧’。然而接着会出现无数声音——‘万一他是骗子怎么办？’‘这种人有手有脚为什么不会自己去劳动’‘我为什么要帮助他，谁又会来帮助我呢’‘这种人活该’‘每个人都有自己的命运，都是他自作自受’‘人根本就不需要别人帮助，自己种下的因，便有自己得到的果’。这些声音瞬间将上帝的声音淹没，甚至逐渐蚕食人们的内心，直至再也听不到上帝的声音，但上帝还是不愿放弃，它开始显露神迹，让人再次去聆听这个声音，例如让聂赫留朵夫遇到卡秋莎，例如让我遇到张静。这从来不是什么巧合，这是神迹。‘一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何。他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。’《路加福音》十五章十一到三十二节浪子的比喻不也说得如此吗？所以道德不是什么社会的规条，那是灵魂的刻印。道德也从来不是什么枷锁，因为那是我们与生俱来的本能，随着时间的增长，逐渐体会到的本能。”
“怎么会是本能呢？不是因为上帝的教导才获得吗？是因为外界灌输给人类的啊！”
“我们就是上帝的一部分，是那个意识主体不可分割的一部分。从某种意义上说，我们的本质和上帝毫无区别。道德从来不是外来，而是内在。你明白耶稣为什么说自己是上帝之子吗？”
“因为他就是上帝之子。”
“不，他是理解了上帝的人。而面对一群违背了上帝意愿的人，逐渐腐朽的宗教，他勇敢地站了出来，宣称自己是上帝之子，为了挽救那些陷入迷途的人。人类的内心住着不只是上帝，还有撒旦，而人总有本事，将一件本来神圣的事情变得堕落，我总是觉得这个世界的撒旦力量要更大些，你们将信仰变成了宗教，而又将宗教变成了仪式，将仪式变成了工具，最后变成了争权夺利的武器。而耶稣试图在这种堕落的信仰之上建立一种新的信仰，最后他成功了，可也身死，化为不朽的灵魂。基督教由此成立，可也再次沦为了腐朽，人类总有那么一种本事，使一切堕落的本事。而这一次，已经没有人再来拯救基督教了，没有人再次拯救信仰了，科学直接摧毁了它，无神论者越来越多，最后占据了主导。人们至此还不明白，信仰不是依靠，更不是宗教，而是一种相信，一种对造物主矢志不渝地坚信！”
“你...你疯了！？”安德鲁神父震惊地望着我。
我道：“在《圣经》的登山宝训中，论祷告的经文是什么？”
不待他回答我便道：“‘你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。’论施舍又是如何说的？‘你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。’既然祷告不要叫人得见，施舍要行在暗中，为什么基督教徒还要建立教堂，还要设立神父这一职位，还要举办那么多仪式，还要去在乎对待上帝的排场礼节？”
“‘登山宝训’不是普通的社会原则，是门徒才应该......”
“《圣经》上所有的话不都是上帝默示的吗？这可是你们说的，难道你们连上帝的话都不听了吗？这样怎么能称作基督徒呢？”我打断了神父的话。
神父哑口无言。
“《圣经》不是由上帝的默示所写的，而是用来解释上帝的！”我说出了斩钉截铁的话，然后打开祷告室的门，离开了这座圣利安大教堂。
我已经找到真物了。
......