自己本身就是半瓶醋，虽然凭借前世读书积累的少量物理知识知晓最初级蒸汽机的原理，但也只限于最低级的蒸汽机原理，然后将脑海中的认知再转化为构想，直到成为现实，这是要经过一个漫长的过程。

这个时候不止没有基础科学，更没有铅笔，也没有精确的绘图用尺子与各类仪器，绘制草国的难度可想而知。

令乐天更头痛的是，绘制草图离不开铅笔，至于毛笔还是省省罢。

不过遇到的困难，难不倒乐天，乐天着人用石墨粉与粘土充分混合再投入到炼钢的煤窑里烧制，便得到最初的铅笔芯，虽然不如后世机械做出来的圆直与纤细，但用硬纸包裹起来，倒是也不次于铅笔。

根据前世的记忆，花费了数日的光景，乐天将最初级的蒸汽机草图绘制了出来，随后又涂涂改改数遍，才将最形成初步的定型设计。

设计成功，只是迈出最初的一步，乐天知道剩下的路还很漫长，甚至漫长的自己知不知道能不能在此生将这蒸气机造出来。

原理简单，但这个时代的基础科学极为簿弱，就如同后世天朝刚刚建国时，科学家们有最先进的科学理念，可以设计出最先进的兵器，但受制于基础的簿弱，最后只能成为镜花水月，在这方面天朝是吃过无数亏的。

制造蒸汽机如今也面临着最基本的材料问题，虽说蒸气机只是最简单、最低级的那一种，但按照最低的要求标准，进行活

塞往复运动汽缸体与做功的轴承都需要由强度、塑性、韧性都较好，具有综合机械性能的中碳钢。

毕竟要承受长时间的往复运动，就算有油料润滑，磨损也是相当大的。

如何获得中碳钢就成了乐天当前要亟待解决的事情，不过很快乐天有了眉目，据自己后世的记忆，古时铸造刀剑除了使用灌钢法与包钢法之外，铸造龙泉剑与雕花长矛所使用的钢材便属于中碳钢类型。

但想要炼制中碳钢还要克服很多困难，根据乐天的认真，在后世炼铁炼钢用的都是焦碳，而且焦碳在在之前的焦化加热处理中，己经将其中的硫化物等杂志过滤掉，燃烧起了不止是温度高还不会产生硫化物来来降低铁的成品品质。

仔细观察过大宋的铁匠们用矿石炼铁的过程，此时大宋的铁匠们都是用煤碳来炼铁的，故而煤碳中的硫化物皆熔入到了钢铁之中，无疑增加了铁中的杂质与降低了钢铁的品质。

有宋一朝茶铁盐酒均是官营，铁器不止官营更是敏感物资，绝不会被私人所掌控，对于铁匠作坊，官府更是严格籍录在案的。

铁是官府官营的，在垄

断经济之下，大宋官府中出产铁的品质可想而知，铁中的硫化物与杂质会是一种什么模样，是不要想都知道的事情。

为了解决掉这种低级错误，乐天只是自行购入铁矿石炼铁，在购入铁矿石的同时，乐天又购入了大批量的焦碳。

虽说有现代工业意的炼焦是在第一次工业革命时发现的，但在北宋时期便有烧制焦碳的作坊，只是没有形成产业而己。

唐代大诗人白乐天曾写有《卖碳翁》，由此可见在唐代时便有烧碳一词，只不过那时烧碳用的是木头，但到了宋代便有炼制焦碳的作坊。北宋时汴梁百姓皆是以烧煤取暖，而焦碳在品质上更胜煤炭，烧起来不止热量高，而且没有硫化物的煤气味，多为豪富之家使用。

铁器

官营，铁矿石也是要被官府记录在案的，在购入矿石上，乐天自然要想一些办法。

为了得以炼铁权，乐天向赵佶言称大宋官营铁质斑驳杂质太多品质太差，铸造出的手压井成品率太低，请求自行炼制钢铁。

天子赵佶不是糊涂人，知晓王黼在手压井一事上让乐天吃了个暗亏，再加上求知学院一事，心中对乐天多少是有些愧疚的，也便将手一挥，准了乐天的请求。

制造蒸汽机，乐天知道自己拦路虎数不胜数，不止有基础科学上的，更还有政

治上的，只好一点点的去克报它。

……

对于宋人来说，手压井是个新鲜玩艺，只需要往里边加些水，再按压手柄便有清澈甘甜凉爽的清水流了出来；因为没有井口，少了雨水污物掉入之虞，更没有井边打井失足落井之险，天子赵佶称赞不绝，民间百姓更是连呼神奇。

经过熙宁变法，大宋国库渐渐充盈，赵佶也越发享受丰亨豫大，宫中用度之物自然要尽善尽美，但这手压井虽然方便却不甚美观，只是一截铸铁所造的黑疙瘩，这怎么又入得艺术家徽宗皇帝的眼睛。

为了讨赵佶的欢心，王黼下令自己开设在汴都的应俸司命令远在两浙的应俸局采取上等的漆料，以为涂饰美化宫中的手压井之用。

两浙睦州多漆园，设于杭州的应俸局得到了王黼的差遣，立时将采办贡漆一事放在了睦州。

却说睦州青溪有这么一号人物，名字唤做方腊，在青溪也是位有名号的人物，其性格豪爽，家中开有漆园身资颇为阔绰，时常会接济些穷人，受其救济故而深得人心，能号召许多生活困苦的百姓。

方腊世居青溪县西喝村，彼时摩尼教兴盛，方腊便入了摩尼教，而时下摩尼教兴盛，不止在青溪，在整个两浙路亦是有不少的信徒。

应俸局将上贡优质漆的差事传到了睦州，睦州知州又将差事交与青溪县，清溪知县得差事后，忙将此事吩咐差伇摊派下来。

方腊家有漆园，此前朝廷设立的造作局经常残酷地榨取漆园的出产，方腊早便心生怨恨却不敢发泄。这些年更遇上朝廷搜刮奇花异石的侵扰，使两浙路百姓不堪其扰，对朝廷的怨恨越来越大，而眼下朝廷又要青溪出产供漆，愈发的不得民心。

要知道应俸局每摊派一次任务，经手的官员就会发一次横财，譬如说宫中只要贡上十桶供贡，而掌管供俸的官员却要放出五十桶的供量，待旨间下达到地方后，地方会将这五十桶变成一百桶，最后贡上去的还只是十桶贡漆，那百姓多贡出的九十桶就被各级官吏层层克扣盘剥掉了。

除此外，朝廷十桶贡漆的钱还是会发放下来的，但经过官吏再次层层盘剥发到百姓手中，就等于从百姓手中明抢漆料。

为此，青溪百姓接了这贡漆的差事，开始怨声载道。

之前，方腊就乘着百姓忍受不了朝廷的侵扰压榨，秘密吸收贫穷而又无正当职业的人，救济并结交他们，并且拉他们进入摩尼教，眼下因贡漆之事，青溪百姓怨声载道，对朝廷的怨言与日俱增，心中开始有了自己的想法。

初唐高宗皇帝李治当朝的永徽年间，睦州女子陈硕真反，自称文佳皇帝，故而有人称睦州其地有天子基、万年楼。每当想起陈硕真造反一事，方腊益得此凭借而自信起来。

话说，方腊在幼时在自家父母的口中得知，自已在出生时就多次出现怪诞反常的现象。甚至有一次，方腊对着小溪自照身影，竟看到自己穿戴着象帝王一样的衣冠，从此自以为很了不起，成年后彼时的摩尼教越发的壮大，方腊就开假托摩尼教来蛊惑人们。

曾经有一次，方腊让自家妻子穿着一身镜子与可以反光的物件，在晴日下走于山路之间，阳光照在镜子上，立时光芒万丈，惹的百姓纷纷下硊朝拜，从此后青溪百姓对方腊一家越发的尊敬，方腊在不止在青溪、睦州，在两浙路的摩尼教众中，名气亦越来越大。

奈何摩尼教不是大宋合法宗

教，故而这些事情只能私下在民间教众中流传。

青溪县境内的梓桐洞、帮源洞等都坐落在山谷幽深险要的地方，人口密集，物产繁多，有漆树、楮树、松树、杉捌的丰富出产，商人很多，象车的辐条凑集在车毂上一样聚集在这一带，渐渐的这些人越来越将方腊视做主心骨，由于威望渐高，甚至被许多摩尼教众视做神灵般的人物。

提及了方腊，就不得不提及一下摩尼教。

不得不说一句，宗

教的力量是强大的，宗

教也是适用于任何土壤的！

宗教的力量有多大？远了说，在文艺复兴前的欧州，数百年的时间是完全被基

督教掌控的，在控制的鼎盛时期，教皇拥有能够随意任免国王的权力，近了说，最近这几十年中

东同属一个系统的种

族，相互间的乱局除了利益之外，何尝不是教派之争。

在世界上，就有这么一个鲜为人知的教派，创建于公元三世纪，也就是东汉末年，由波斯人摩尼所创建，由此得名“摩尼教”。而在华夏，他还有着一个为后世人所熟知的名称：明教，在西方，他有一个为人所熟知的称谓：“光明会”！

由古至今，摩尼教的教众多的无法统计，在华夏譬如有：北宋末年的方腊、元末的韩山童、明朝开国皇帝朱元璋……在西方有：奥古斯丁、伽利略、哥的尼、希物勒……

如此可见，摩尼教是一个恐怖的宗

教，或者将他们说成是一个“政

治组织”更为合适与贴切。

麾尼教于唐朝武周年传入华夏，以爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德，又结合了华夏的道家、佛

教思想之后，快速的在华夏生根发芽，经过二百多年的发展，到了北宋末年，这个起源于波斯的神秘宗

教在华夏己经网罗了百万计的教徒。

虽说没有京东、京西与华北诸路的公田所之扰，但因为徽宗赵佶的雅好，而造成的花石纲之扰，己令两浙民间百姓怨声载道，也正因为于此，摩尼教在两浙路的影响越来越大，入教百姓者无数。

大宋朝廷更不知道的是，因为贡漆很快就要成为一根*，这些摩尼教众使很快就会像一个*包被点燃爆炸，在大宋掀起一波涛天巨浪。