如今的漆园，差不多有三万多人马的武器装备。.|最起码，有三万人的铠甲和三万人手中的武器。还有弓箭、佩剑等什么地呢？

其实！远远不止三万人的武器装备。不止是死去的三万多人的武器装备，还有不少捡回来的逃兵们扔下的武器装备。

只是！配置不是全面。没有多少战马，也没有多少战车。弓**等什么地武器装备，也不是配套。

不过！把这些武器装备组合起来，能够给漆园装备出一支很正规化地军队。

留守在漆园境内的那些护法士们，也确实这样在暗中组合了，组建成一支一万多人的队伍。不过？这支队伍不是公开的。还是跟以前一样，化整为零分散在各地。这些人白天种地，晚上练兵。

而这些“自愿”组合而成的队伍，人员个个都热情高涨。刚刚打了胜仗，确实是鼓舞人心！

其中！有不少女人也加入了队伍，她们巾帼不让须眉，样样都不输给男人。

看见漆园如今的样子，一切都走上正轨，正是道家所理想地那样。有不少护法士，觉得自己应当离开漆园了。正如庄子所说的那样，他们要拯救的是整个天下，而不是漆园这个小小地地方。

他们打算，在其他地方，再打造一个“新漆园”。

如今的漆园，已经在东谷口和西谷口两处设置了路卡，派专人负责检查来往人的身份，发放漆园人自己的“信用卡”。凡是有漆园人担保的人，进出漆园只要亮一下“信用卡”就可以。

而对于那些没有信用的人，身份可疑地人，采取驱逐、监视的方法，限制他们的人身自由。

对于前往漆园做生意和路过的人，一律收取“象征性”的入关费。

在军事情报方面，他们派专人散在四周，打听外面世界的情况。特别是关于韩国方面的情况。这可不是开玩笑地，斩杀了韩国三万多人，韩国方面不会没有下一步行动的。

话说漆园的嫂夫人，这个庄子认为最聪明地女人，会怎么看待漆园人处理尸首这件事呢？

在开始的时候，嫂夫人并没有意识到有什么过错，觉得一切都是那么地合情合理。可是？后来她还是觉得，这样做很不妥！

按照道家学说思想，随便怎么处理尸体都是可以的。可是？庄子讲过：要随俗而不要庸俗。要从众而不要独立特行！更不要与广大地人民群众过不去。

嫂夫人认为：当今天下还是以周礼为丧葬文化习俗的。而道家如今一味地按照道家文化来处理丧事，必须处理的是自己的亲人。

你可以按照道家的学说思想来办理自己的亲人，可你不能这样来办理别人。要随俗、要从众，为别人办理丧事就必须尊重别人的文化习俗，不然？别人就不能接受。

别人不能接受，就等于是你影响了别人的生活。

道家学说思想就是：不影响别人的生活、生存，也不让别人影响了我们的生活和生存。

所以！为了不影响别人的生活、生存，我们必须随俗、从众。随俗不是庸俗，从众也不是说明我们庸俗、无主见。而是！为了更好地融入生活，不与周边人脱节！

嫂夫人认为，剥了死人的衣服这件事，并没有过错。这也是公开的秘密，诸侯之间征伐打扫战场的时候，表面上是将死者就地掩埋。明文上有规定，应当如何如何。

其实！那只是表面文章，说给战败国听的。而下面负责处理战场的人，还不是我行我素，把死者身上的衣服给剥了，然后让人清洗再变。也许？清洗都不清洗，直接给小商贩，让小商贩去处理。

不过！在处理本国死去的士兵尸体的时候，情况就不一样了。对于一些有功劳的人，尸首是要运回去的。就近的人的尸首，一般交由家属处理。

漆园人处理的这些尸首，都是韩国人，都是战败国的人。所以！漆园人随便怎么处理都可以。但是！不能把处理结果说出来。

军队方面处理这件事的时候，一般都是有专门人员负责，一般消息是封锁的。而漆园这里，是大家共同参与了。所以！人多嘴杂，难免会把事件泄露出去。

发现问题后，嫂夫人马上让镇长大人把镇衙内的所有镇吏、官差、杂役找来，开了一个紧急会议，把问题的严重性说了一遍。让大家都散了，到漆园内各地讲解给漆园人听。

“啊？有这么严重？”脓包镇长大人怕怕地问道。

看着自己的脓包夫君，嫂夫人点了点头。

“那又不是我们干的？跟我们有什么关系？都是你们道家护法士带头干的，他们让漆园人这样干的！关我们什么事？”

“你这个镇长不想当了是不是？”嫂夫人怒道。

“这这这？”镇长大人这才觉得事情又严重了起来。影响他当官，他才觉得事态严重。

“跟你是没有关系！可是？要是天下人知道了，还不群起而攻之？到时候！周天子下一道诏书，让天下诸侯都来讨伐宋国，说宋国君王无能什么地，天下诸侯还不正愁着没有理由来攻伐宋国。是不是？

我们漆园，单单对付韩国还可以，也胜利了。要是天下诸侯都来讨伐，我们漆园就无法应付了，是不是？宋国灭了，你到哪里去当官？”

“是是是！”脓包镇长大人连连点头。

打发走镇衙内的所有人后，嫂夫人又把张山叫了过来。

张山处理完庄子家里的那些坛坛罐罐后，准备去往蒙县墨家分坛找庄子。可正好遇上了战争，被嫂夫人挽留了下来。

嫂夫人又把其中的利害关系说了一遍，张山听了，也是吓得不行。他赶紧离开嫂夫人家，去找道家的护法士们，把其中的利害说了一遍。

护法士们听到嫂夫人的解释后，也觉得这样做是不妥，得告知漆园人民，其中的利害。

“我们随便怎么处理都行，但是！表面上！嫂夫人说：我们要随俗！我们要从众！我们要对外界的人说，我们很尊重死者，同情他们是被人利用了。他们这些士兵与我们漆园人没有仇恨，他们是奉命行事才来侵略漆园的。我们漆园人民如何如何以最高礼议安葬死者，让死者入土为安！

嫂夫人还说！我们不仅要对外这么宣传，搞表面形式。我们还要做出一些实际行动来，让漆园人民自发地祭奠这些死去的人。当然！是搞表面形式，做给死者家属看的。让漆园人民按照周礼的丧葬方式来举行……”

“我们还要按照儒家丧葬仪式来祭奠死者？祭奠那些侵略我们的敌人？”

有几个护法士很不理解，惊叫了起来。

“是的！”

张山又道：“始祖老子说：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之……”

“这这这？我们还要以丧礼处之？”

“这这这？这是你理解的？”

张山答道：“不！是嫂夫人这样理解的！”

“嫂夫人？”