围城日久，军中生病的有不少。而且还有许多因为前次的大火而烧伤的士卒，在千年之后都是难以医治的重度烧伤，在此时更是无yao可医，这些天来都已经陆续病死。现在还能躺在病g上呼吸的，却都是一些轻伤员。

不过在一般的伤病营里面，轻伤员能否痊愈还是要看运气。幸好疗养院中的医工，都是燕达从秦州带来的好手，做得也很不错，病房中整洁清爽，病人也都得到了妥善的治疗。

这些人基本上韩冈都认识，他们见到韩冈进来，便是又惊又喜的上来磕头。领头的还是韩冈的熟人，老军医仇一闻的弟子李德明。

李德明给韩冈行过礼，起身后道：早听说机宜到了宣抚司中，一直都盼着机宜来，现在终于给盼到了。

仇老近来可好

家师身体好得很，最近还是常常出去到各处军寨去。

仇老年岁也不xiao了，该歇下来享享清福了。韩冈摇摇头，你这个做徒弟的也该劝一劝。

李德明笑道：家师都说自己是劳碌命，闲下来反而会生病。

韩冈笑着摇摇头，的确是有这种人。又问了问蕃军的事，基本上就是他bi着王文谅出战，现在王文谅战死，隶属于他的蕃军也受了重创。有不少伤员，韩冈自己不便去，便让李德明派了几名得力手下去了蕃军的伤病营照看。

韩冈在病房里转了一圈，他的名声响亮，听说韩yu昆来了，伤兵们的jg神顿时好了许多。李德明都笑说，要是韩冈天天来走一趟，不用施针用yao，伤病自己都能痊愈了。

韩冈笑骂两句，刚刚坐下来想歇歇脚。一阵斧刨绳锯的声音就一个劲的往他的耳朵里钻。怎么这么吵

后面就是工匠营，现在天天在打造攻城的战具，白天一直在吵着，只有晚上才能歇下来。

疗养院从来都是选得清净的地方，怎么安排着跟工匠营做邻居，这让人怎么养病韩冈听着锯木的吱吱呀呀的声音，就觉得碜得慌，就像旧时听到指甲划过黑板的声音，浑身mao，怎么都坐不安稳。对李德明道：这里你先照看着，我过去看看。

韩冈起身就往后面的工匠营去，看看是不是能让他们安静一点，不成想却见到了游师雄。

景叔兄，怎么在这里

这里是愚兄在管倒是yu昆你为何过来

疗养院就在前面，听到声音就过来看一看。

韩冈没明说，游师雄却是会意一笑，歉然道：惊扰到yu昆了。

韩冈哪能跟游师雄计较，说了声没事，便在游师雄的陪同下参观起工匠营来。

经过近一个月的赶工，攻城用的战具已经打造得七七八八。登高望远的巢车攀城用的云梯车过濠河的壕桥还有用来挖掘地道的头车，一辆辆的停放在工坊中，被游师雄不厌其烦地向韩冈一一介绍，最后两人的脚步停在了一辆投石用的行砲车前。

韩冈也算是久历战阵，最近还在重兵围困中的罗兀城待了不短的时间，守城的武器见过不少。不过由于从没有参与过攻城战，自然攻城的战具就只见识过寥寥几种。

这个时代的投石车韩冈还是第一次见，他现在所看到的这具被称为行砲车的攻城战具，并不是他前世记忆中的那种投石车，除了抛竿不变以外，样式简直是天差地远。尤其是抛竿前部，一条条垂下来了几十根绳索，而不是绑着石块或者重物。

怎么拖着这么多绳子下来韩冈好奇的问着游师雄。

游师雄抬手扯着绳子，向下用力一拉，穿在横梁上的抛竿另一头便被拉得挑了起来。他对着韩冈笑道：这些绳索要三十人同时拉扯，才能把石头抛出去，力气xiao一点都不行。

韩冈听着纳闷：怎么是用人力

不用人还能用什么，总不能用牛和马吧游师雄哈哈笑了两声，牛马可不会那么听话。

xiao弟不是这个意思。韩冈摇着头，用人向下拉扯绳索，是为了让抛竿翘起以便把石块抛出。也就是说，只要有个向下的力量，好把抛竿的后端翘起，是不是用人来拉，本质都是一样。

游师雄听出了一点意思：yu昆你有什么想法

xiao弟是在想，如果不用人力来拉，而是绑一块巨石或是其他重物呢韩冈拿着树枝，在有着一层浮土的地面上几笔画出了他记忆中的投石车的外形。

游师雄一边听着韩冈解说，皱着眉对着草图看了半天，猛抬头，何忠呢，把他找来

转眼之间，被唤作何忠的一名老工匠，就被找了过来。

何忠是工匠营里的作头，这里的事都由他管。游师雄向韩冈介绍了一下，便让韩冈向何忠细细解释。

老工匠听了一阵，又开口询问了几句，便开始点头，回过身对游师雄道：大概能成。

有了专家的认同，游师雄开始为韩冈的博学惊叹着：想不到yu昆你对这军械之事也这般了解。

不韩冈立刻摇头，xiao弟完全不懂，不然怎么会连行砲车的绳索作何之用都不知道

游师雄疑huo着：那为何yu昆你能

只是透析其理而已。韩冈立刻接口说道。笑了一笑，他又道：不知景叔兄见过杆秤没有为何一条有着提绳的木杆，加上一个秤砣，就能称出东西的重量还有撬棍，为何一人之力，便能撬起一块千斤巨石

游师雄更加疑huo：这与砲车有何关联

因为道理是一样的。

韩冈随手拿了一根木杆过来，将力学上最基本的杠杆原理和公式，向着游师雄娓娓道来。后世的物理，与现实关系紧密，一点简单的实验就能验证。

单纯做一个的能臣，韩冈并不甘心。学术上，他也有独树一帜的想法。他一直都有意把后世的科学理论与儒学结合起来，这其中最为直观且容易验证的，便是力学的几条原理。

韩冈已经用撬棍和刚刚让人找来的杆秤说得游师雄连连点头，并在纸上把力臂和力的公式写了出来，最后总结道：不论是投石车还是杆秤，又或是最简单的撬杆，外形用处无一相同，可本理唯一都是力与力臂的平衡之理。

游师雄思考了很长一段时间，终于有所领悟，正sè向韩冈拱手致谢：多谢yu昆点悟，如今愚兄方知，砲车与杆秤用得竟是同一个道理想了想，又疑huo问道，不知yu昆为何能想到这一点

韩冈笑道：岂不闻修身齐家治国平天下的前面还有四条。

游师雄考中进士的学问，礼记大学中的重要纲目当然不会不知，张口便道：古之yu明明德于天下者，先治其国。yu治其国者，先齐其家，yu齐其家者，先修其身。yu修其身者，先正其心。yu正其心者，先诚其意。yu诚其意者，先致其知。致知在格物。yu昆你是在说格物致知诚意正心这八个字吧

xiao弟想说的是格物致知。

这是格物游师雄指了指纸面上的公式，这与他背过的注释完全不同。

正是韩冈点了点头：不过是先生的格物，而不是郑孔的格物。

韩冈对于这四个字的认识，主要是参照了程颢曾经给他讲解过的释义。程颢对格物致知的认识，与此前世间通行的说法完全不同。其中的关键是格这个字作何解释大学中并没有注解，只能靠后世的儒者自己诠释

如今通行于世的儒家经典的注释，一个是来自于东汉大儒郑玄的注疏，另一个便是唐时大儒孔颖达的诠释。他们都是把格说成是来的意思，就是说知善深则来善物，知恶深则来恶物，教诲人要行善事，方有善物而来。

而韩冈从程颢那里学到的却近于后世的说法，所谓的格物，就是穷究事物之理。张载对于格物说得不多，但他的学说在这方面，也跟程颢相差不大。

张载的关学崇孟，二程的洛学也同样崇孟，都属于思孟学派的源流，自认继承了孟子的道统。对于出自曾参的大学自然要深加研究，而不是像汉唐时，只是泛泛而言。

游师雄一拍脑mén：原来如此。愚兄离开先生mén下久矣，先生的教诲久未聆听，不意已经荒疏到了这个地步。还是yu昆你有幸，能跟着先生整两年，聆听大道本源之说。

万物皆有其理，故而名之为道。先生功参造化直透大道，韩冈甚至难望其项背。不得不别走蹊径，故而便有了以数达理的想法。韩冈自负的笑了笑，道家有三千大道之说，观我圣教，道理虽一，然旁艺亦可近大道

好个旁艺亦可近大道忽然身后传来鼓掌的声音。

韩冈游师雄立刻回头，赫然是韩绛带着种谔燕达站在了mén口处。

半日不见，不知生了何事，颓唐已久的韩相公目光重新锐利起来，还来到了前线视察。他走进来，看着韩冈在纸上写的一条简单明了的算式，还有新型投石车的结构草图，摇头赞了许久。

想不到yu昆你不仅仅是用事之才，在学问上却也是自出机杼。韩绛并不算jg研学术的儒者，对于如今的学派之争只是旁观而已。不过方才他在外面听韩冈说得深入浅出，用着最为简洁的算式，便把投石车的原理说了个通通透透，让他也不得不为之惊叹，只让yu昆管勾伤病事，确是委屈了。

韩冈连声谦让：韩冈愧不敢当

他是站在前人的肩膀上，并非自己的功劳。前世学到的定理公式，看似简单，实则是来自于千万人千百年的积累，然后才由一人研究而出。韩冈虽然是要将其揽为己功，却还不至于自以为是，把韩绛的赞许照单全收。

就按yu昆你说的来好了。韩绛更在意的还是投石车，这投石车先试做两架，如果合用，当奏之于天子。